东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。
华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙。
君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。
东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。
华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙。
君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。
此诗描绘了一种超脱世俗、享受自然之美的意境。开篇“东堂第一领春风”即设定了一个高洁、清新的环境,东堂可谓是接纳春风之处,而“时怪关西小骥慵”则透露出一种对现实的不满与超越,关西小骥虽善跑却显得懒散无力,暗示诗人对于世俗功利的不屑一顾。
接下来的“华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙”继续这种超脱的情怀。华表柱头栖息着鹤,象征着洁净与高洁,而“华歆名下别无龙”则是对现实中的功名利禄的淡漠,与鹤相比之下的其他动物都不值一提。
“君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供”表达了诗人对于君恩的感激,以及他通过文学创作来回报这种恩惠。凤阁、珠宫都是高贵的象征,而“含毫数”、“列肆供”则是精心计算和准备呈献的意味,显示出诗人对文学艺术的投入与执着。
最后,“今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。”诗人在江南停泊舟船,享受着当下的宁静,而“莫言归计为云峰”则是告诉读者不要提及返回的计划,因为对于诗人来说,心灵的归宿如同云中的高峰,是那么的远大和不为世俗所羁绊。
整首诗通过对比和排列的手法,将诗人的超然物外与其文学才华相结合,展现了他对自然之美的享受,以及对于精神家园的向往。
有耳不听《下里巴人》,有手不写《剧秦美新》。
天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老,一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。
韩子也复英雄姿,冰寒斗峻馀文辞。
吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
《范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂盖宋皇祐三年十一月在青社所书以遗京西转运使苏公舜元者也后二百四十年大兴李侯戡得此本于燕及南来守吴乃文正公乡里即访公子孙以畀之范氏喜而索诗为赠》【宋·戴表元】有耳不听《下里巴人》,有手不写《剧秦美新》。天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。清风百世希文老,一字流传今是宝。谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。韩子也复英雄姿,冰寒斗峻馀文辞。吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
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