神道发生敷九稼，阴极乘仁畅八埏。
纬武经文隆景化，登祥荐祉启丰年。
《郊庙歌辞.祭太社乐章.舒和》全文
- 翻译
- 神道的力量滋养了广袤的田地，阴气达到极致时，仁德之风遍满八方大地。
军事与文化相结合，皇帝的教化如日中天，吉祥降临，祈求丰收之年。
- 注释
- 神道：指上天或神秘的力量。
敷：滋养，分布。
九稼：泛指各种农作物。
阴极：阴气最盛的时候。
乘仁：顺应仁德。
八埏：古代称大地的四面八方。
纬武：军事力量与文治并举。
经文：经典文献，也指治理之道。
隆景化：弘扬和提升教化。
登祥：吉祥降临。
荐祉：向上天祈福。
启丰年：开启丰收的年景。
- 鉴赏
这首诗是由隋末唐初的文学家褚亮所作，名为《郊庙歌辞·祭太社乐章》。从艺术风格上看，这是一首典型的祭祀颂词，通过歌颂天地神明与自然万象，以表达诗人对宇宙和谐、社会安宁的美好愿望。
“神道发生敷九稼”，这里的“神道”指的是天道或宇宙间的神圣秩序，“发生”意味着生发或开启，而“敷九稼”则是指农耕之事，整句表达了农业生产与天道和谐相生的理念。
“阴极乘仁畅八埏”，“阴极”可能暗示自然界中阴阳变化的极致，而“乘仁”则是指以仁德为本，“畅八埏”则可能比喻着社会秩序的安定与和谐。整句强调了仁德与自然和谐共生的重要性。
“纬武经文隆景化”，这里的“纬武”可能指的是天地间神秘而又有序的力量，“经文”则是对这一力量运行规律的认知，“隆景化”表达了这种认知所带来的美好景象。
“登祥荐祉启丰年”，“登祥”意味着升腾至神圣之境，“荐祉”是指向神明献上吉 祥与福泽，“启丰年”则预示着由于祭祀而来的丰收岁月。
整首诗通过对自然界和人间秩序的颂扬，展现了作者对宇宙万象、农业生产以及社会和谐的一种理想化构想。
- 作者介绍
-
褚亮
褚亮（555年－647年），字希明，杭州钱塘（今浙江杭州）人 ，祖籍河南阳翟（今河南禹州），唐初十八学士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并着名前史。其先自阳翟徙居焉。贞观二十一年（647年）卒，年八十八。谥号曰康，赠太常卿，陪葬昭陵。朝代：隋朝 字：希明 籍贯：杭州钱塘（今浙江杭州） 生辰：555年－647年
- 猜你喜欢
东山吟
我思古人兮，有东晋太傅谢公者其庶几。
英才乃是孔明辈，风流更觉茂弘卑。
东山游兮不归，妓携手兮嬉嬉。
晚年拂剑兮一起，为苍生兮安国危。
笑言指挥兮八千师，氐秦百万兮溃而夷。
朝之君臣兮犹燕巢于幕上，公对枰兮解颐。
吁嗟公之车兮逢白鸡而遽止，青山空兮已而。
陇西郡麦积山有献白鹿者洁如霜雪驯养逾年放归旧山十二韵
地得金方正，山藏灵物珍。
月宫遗玉兔，仙仗失霜麟。
乳窦冰泉冷，晴原露草春。
清风生涧壑，高格对松筠。
久卧常存息，凝思若养神。
烟崖一蹭蹬，华馆久埃尘。
我意本云水，无心爱佩绅。
平生厌俗客，待尔当嘉宾。
萧洒襟情远，虚恬气韵真。
桧轩同鹤静，竹渚伴鸥驯。
龟智沾骊血，牺纯被绣巾。
放归旧林麓，好去避虞人。