树闻如意随求得,梵典曾标鹿苑植。
层层幢节古佛前,碧眼番僧来尚识。
东土西天岂定形,飞来灵鹫干云青。
安知此树不忆石,因风作语犹泠泠。
七叶茏葱湘盖偃,纵移根越千年远。
益部楚州疑附会,那睹月木依云巘。
如桐如栝影团圞,雪覆霜凝翠郁盘。
不殊调御丈夫倚,曾沐曼殊师利看。
树闻如意随求得,梵典曾标鹿苑植。
层层幢节古佛前,碧眼番僧来尚识。
东土西天岂定形,飞来灵鹫干云青。
安知此树不忆石,因风作语犹泠泠。
七叶茏葱湘盖偃,纵移根越千年远。
益部楚州疑附会,那睹月木依云巘。
如桐如栝影团圞,雪覆霜凝翠郁盘。
不殊调御丈夫倚,曾沐曼殊师利看。
这首诗描绘了娑罗树的神圣与独特之处,通过丰富的意象和生动的比喻,展现了其在佛教文化中的重要地位。诗人以“如意随求得”开篇,暗示娑罗树作为佛教圣树,承载着无尽的智慧与慈悲,满足众生的祈愿。接着,“梵典曾标鹿苑植”,点明了娑罗树与鹿野苑的关联,鹿野苑是佛陀初转法轮的地方,进一步强化了其宗教意义。
“层层幢节古佛前,碧眼番僧来尚识”两句,通过描述层层叠叠的幢幡在古佛面前飘扬,以及来自远方的僧侣对娑罗树的敬仰,展现了其在佛教传播过程中的重要角色。诗人巧妙地将地理上的东西方联系起来,用“东土西天岂定形,飞来灵鹫干云青”表达出佛教文化的普遍性和超越性,如同灵鹫山一般,无论东西,都充满了神秘与庄严。
“安知此树不忆石,因风作语犹泠泠”则通过拟人化的手法,赋予娑罗树以生命,仿佛它能与风语,传达着某种超乎自然的信息。这种独特的视角,使得诗歌充满了神秘色彩和深邃的哲思。
接下来的几句,诗人运用“七叶茏葱湘盖偃”描绘了娑罗树的茂盛与壮观,即使移植到遥远的地方,也能保持千年不衰的生命力。通过“益部楚州疑附会,那睹月木依云巘”两句,诗人表达了对娑罗树生长环境的想象,将其置于神话般的境界中,增加了诗歌的浪漫气息。
最后,“如桐如栝影团圞,雪覆霜凝翠郁盘”描绘了娑罗树在严冬中的坚韧与美丽,其影子如同紧密相连的桐树与栝树,即使被雪霜覆盖,依然保持着翠绿的生机。“不殊调御丈夫倚,曾沐曼殊师利看”则以曼殊师利(即文殊菩萨)为例,强调了娑罗树在佛教修行者心中的重要地位,如同调御丈夫(即引导修行者达到解脱的导师)一般,为他们提供庇护与指引。
整体而言,这首诗通过对娑罗树的赞美,不仅展现了其在佛教文化中的崇高地位,也蕴含了对生命、自然与宇宙奥秘的深刻思考,体现了诗人深厚的文化底蕴和艺术造诣。
达人慕恬寂,开轩负西郭。
芊绵引蕙田,逶迤通菌阁。
积芳集隆墀,耽胜控遥壑。
蕊气通幽洞,湖光耿华薄。
青桐带露疏,翠羽冲花落。
蜃月镜疏棂,鹏云冠虚幕。
真筌一以契,琴书聊尔托。
鹤性在烟霞,凤想存寥廓。
即此愿深栖,陋彼郊居作。