秩礼咸百王,兹山奠南服。
如何奕奕庙,朴樕今有屋。
镛钟仰东序,高瓦坠平陆。
谷风飘崇基,枯草下更绿。
上帝当板板,百神亦倾覆。
周檐盼层阿,出涕立空谷。
秩礼咸百王,兹山奠南服。
如何奕奕庙,朴樕今有屋。
镛钟仰东序,高瓦坠平陆。
谷风飘崇基,枯草下更绿。
上帝当板板,百神亦倾覆。
周檐盼层阿,出涕立空谷。
这首诗是明代末期至清代初期诗人陈恭尹所作的《谒南岳庙》。诗中描绘了对南岳庙的拜谒之情,以及庙宇历经沧桑后的景象。
首句“秩礼咸百王,兹山奠南服”表达了对南岳庙作为祭祀场所的崇高地位和历史传承的肯定。接着,“如何奕奕庙,朴樕今有屋”两句,通过对比昔日与今日的庙宇状况,流露出对庙宇变迁的感慨。
“镛钟仰东序,高瓦坠平陆”描绘了庙宇内部的庄严景象,镛钟高悬于东序,高高的瓦片却落在平地上,形成鲜明的对比,暗示庙宇的衰败。接下来,“谷风飘崇基,枯草下更绿”两句,以自然界的景象反衬庙宇的荒凉,谷风拂过高大的基座,枯草之下似乎又泛起了绿意,象征着生机与希望。
“上帝当板板,百神亦倾覆”表达了诗人对庙宇神灵的哀悼,认为神灵也因庙宇的衰败而受到影响。“周檐盼层阿,出涕立空谷”则是诗人自己面对庙宇现状时的感伤,他站在周围绕着庙宇的檐下,望着层层的屋脊,不禁泪流满面,独自站立在空旷的山谷之中。
整首诗通过对南岳庙的描绘,展现了诗人对历史变迁、文化传承以及个人情感的深刻思考。
齐鲁多平原,江浙田高下。
戢戢如鱼鳞,土籍谁主者。
富人擅其利,失业悯孤寡。
方今用周礼,天官出经野。
古法虽可行,必得奉行者。
杨君古循良,暨阳小民社。
原隰遍咨询,辞色每宽假。
经营始不扰,期集乃多暇。
实惠苏困穷,先声走豪霸。
陇牛閒卧昼,邑犬不惊夜。
当年经行处,爱此憩棠舍。
鸠功首上计,列郡居其下。
倾城出送君,饥童控羸马。
坐中有狂生,出位独难咤。
均为受廛氓,关市不亲稼。
乡胥上下手,轻重意取舍。
仁公力救弊,立法宜少借。
圣朝天广大,焉用究纤罅。
议政罪甘诛,矧避官长骂。
莘老奋徒步,首与观国宾。
俨然自约束,被服韨与绅。
黾勉丞相府,接迹舆台臣。
顾嫌任安躁,未忍裂坐茵。
推置冠獬豸,谓言我比邻。
三晋固多士,肮脏存斯人。
窜责不敢辞,狂言见天真。
南方异风俗,强食鱼尾莘。
应同贾太傅,抱屈耻自陈。
犹有痛哭书,受釐定何辰。
君家枢相扶天极,气凌霜雪忠贯日。
史家有笔叹无人,今有此人无此笔。
君侯名家千里驹,拱璧盈尺径寸珠。
合登清庙荐六瑚,合参豹尾随属车。
胡为小缓云间翮,朅来螺浦分风月。
开轩不与俗客谈,明月清风入牙颊。
只今上印去朝天,春风玉笋催缀班。
相门有相君勉旃,凌烟再写进贤冠。