太乙神君号东皇，玉质要妙含和阳。
生生气始通微茫，绵绵蒸空神中央。
浮英上罗文天章，覆冒下满谷与坑。
旁塞无间灵无方，灵来乘柔往乘刚。
湘君夫人镇相望，清温静好非淫伤。
司命元老元气昌，手执藜杖色老苍。
历劫寿命不可量，少君之寿同其长。
离无异体合有常，出入万化终不亡。
晶明发晨上榑桑，海天赫赫真金芒。
质鍊不灭长垂光，河源混混流汤汤。
伯也坐视无迎将，千古万古何堂堂。
彼幽为厉为强梁，朝狸暮豹方鸱张。
精魂熠耀志意荒，招之不反巫无良。
屈生作歌沈九湘，世人传声罕寻详。
祝融仙子调玄黄，九神出图百怪藏。
不信请视虞公章。
《李伯时九歌图》【元·虞集】太乙神君号东皇，玉质要妙含和阳。生生气始通微茫，绵绵蒸空神中央。浮英上罗文天章，覆冒下满谷与坑。旁塞无间灵无方，灵来乘柔往乘刚。湘君夫人镇相望，清温静好非淫伤。司命元老元气昌，手执藜杖色老苍。历劫寿命不可量，少君之寿同其长。离无异体合有常，出入万化终不亡。晶明发晨上榑桑，海天赫赫真金芒。质鍊不灭长垂光，河源混混流汤汤。伯也坐视无迎将，千古万古何堂堂。彼幽为厉为强梁，朝狸暮豹方鸱张。精魂熠耀志意荒，招之不反巫无良。屈生作歌沈九湘，世人传声罕寻详。祝融仙子调玄黄，九神出图百怪藏。不信请视虞公章。
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此诗《李伯时九歌图》由元代诗人虞集所作，描绘了一幅生动的神话画卷。诗中以“太乙神君号东皇”开篇，引入了东方主宰的神祇形象，玉质高洁，蕴含着和谐与光明。接着，诗人描述了神力的流转，从微茫的生气到弥漫于天地间的神力，充满了神秘与力量感。
“浮英上罗文天章，覆冒下满谷与坑”，形象地描绘了神力的上下流动，如同文字般铺陈在天空与大地之上，覆盖了山谷与坑洼，展现了神力的无所不在。随后，诗人进一步描绘了神力的流动方向，“灵来乘柔往乘刚”，既柔和又刚强，展现了神力的复杂性和多面性。
“湘君夫人镇相望，清温静好非淫伤”，描绘了湘君夫人的形象，她与神君相对而望，清静温和，没有过度的情感波动，体现了神性的纯净与稳定。接着，诗人提到“司命元老元气昌”，司命作为元老，掌管着生命的元气，手中握着藜杖，象征着权力与智慧。
“历劫寿命不可量，少君之寿同其长”，强调了生命与时间的无限性，少君的寿命与宇宙一样长久，体现了对永恒的追求。接下来的“离无异体合有常，出入万化终不亡”，则表达了生命与宇宙之间的和谐与不变，无论万物如何变化，生命的力量始终存在。
“晶明发晨上榑桑，海天赫赫真金芒”，描绘了生命的光辉如同晨曦中的榑桑树，光芒四射，照亮了大海与天空，象征着生命的灿烂与辉煌。最后，“质鍊不灭长垂光，河源混混流汤汤”，强调了生命的本质不会消逝，如同河水不断流淌，永远保持活力。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了对生命、宇宙和神性的深刻思考，以及对美好、永恒的向往。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。