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《种竹二首·其二》全文
明 / 释函是   形式: 古风

昔有文与可,閒居维独笑。

笑笑终无言,写竹发其妙。

当时少人知,秖有东坡好。

何如武林山,两两相比肖。

幻者尝似真,似真真不较。

寒玉一溪烟,渭川千亩道。

抱节葛龙迁,作花丹凤到。

树之为庭实,君子多所效。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为文与可的古代文人,他独自在家中微笑,不言而喻地表达着对竹子的喜爱和理解。他的这种独特情感并未被当时的人们所理解,只有苏轼能够欣赏并懂得其中的妙处。诗中提到的“武林山”可能象征着一种理想中的和谐与美好,两两相对的竹子仿佛在模仿或呼应着这一景象。

诗人通过“寒玉一溪烟,渭川千亩道”这两句,将竹林比作清冷的玉带和辽阔的稻田,生动地展现了竹林的静谧与广阔。接着,“抱节葛龙迁,作花丹凤到”则进一步描述了竹子坚韧不拔的品质以及它在不同情境下的变化,如同龙的迁徙,又如凤凰的降临,赋予了竹子以生命和灵性。

最后,“树之为庭实,君子多所效”表达了竹子不仅是一种自然景观,更是一种道德和精神的象征,君子们可以从竹子身上学习到坚持、高洁和优雅的品质。整首诗通过细腻的描绘和丰富的比喻,展现了竹子的独特魅力及其在文化中的深远意义。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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