玉烛将成岁,封人亦自歌。
八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
共秀芳何远,连茎瑞且多。
颖低甘露滴,影乱惠风过。
表稔由神化,为祥识气和。
因知兴嗣岁,王道旧无颇。
玉烛将成岁,封人亦自歌。
八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
共秀芳何远,连茎瑞且多。
颖低甘露滴,影乱惠风过。
表稔由神化,为祥识气和。
因知兴嗣岁,王道旧无颇。
这首诗描绘了一幅和谐繁荣的景象,充满了对美好生活的向往与赞美。首句“玉烛将成岁”指的是年关将至,玉烛即古代宫中用来计数年的灯烛,将成岁意味着一年将尽。“封人亦自歌”表明百姓在新的一年到来之际,也开始歌唱,显示出一种喜悦与期待的心情。
“八方沾圣泽,异亩发嘉禾”则形象地描绘了整个国家在君主的圣德影响下,各处都能获得滋润,农作物生长繁茂。其中,“八方”指的是四方加上四个角落,即全方位;“沾圣泽”意指受到了君主恩惠的普及;“异亩发嘉禾”则是说每一片田地都能长出美好的谷物。
接下来的“共秀芳何远,连茎瑞且多”继续赞美自然界的繁荣景象。“共秀芳”指的是共同欣赏花开的美丽,“何远”表达了对这份美好不远的渴望;“连茎瑞且多”则是说枝叶相连,祥瑞之物层出不穷。
“颖低甘露滴,影乱惠风过”进一步描绘了一种天人合一的境界。“颖低”指的是谷穗低垂,“甘露滴”形容雨水滋润;“影乱”则是说树木投下的阴影交织不清,“惠风过”表达了和煦的风带来了恩泽。
尾句“表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。”则是对这种美好景象的总结和反思。“表稔由神化”指的是一切都从自然变化中显现,“为祥识气和”则是说这些都是吉兆,是因为理解了天地间的和谐之气;“因知兴嗣岁,王道旧无颇”意味着由于了解到这一切,所以每年能够顺利继承下去,而国度之道也如往常一样,没有任何差错。
这首诗通过对自然美景与社会繁荣的描绘,表达了作者对于和平盛世的向往以及对君主圣德的颂扬。