湘乡南去路，连日是山行。
地僻溪潭绿，冬和草树荣。
野人悬稻把，古戍列旄旌。
异俗今如此，归当话友生。
《湘乡道中》全文
- 鉴赏
此诗描绘了诗人行走在湘乡南去的路上，沿途所见的自然风光与风土人情。首句“湘乡南去路，连日是山行”，开篇即点明了行程的方向与持续时间，山路蜿蜒，连续多日的行走，透露出旅途的漫长与艰辛。
接着，“地僻溪潭绿，冬和草树荣”两句，以细腻的笔触描绘了路途中的景色。地势偏远，溪水清澈碧绿，即便是在冬季，溪边的草木依然茂盛，生机勃勃，展现出大自然的顽强生命力。
“野人悬稻把，古戍列旄旌”则转向对当地居民生活的观察。田野间，农民晾晒着稻谷，一片丰收的景象；古老的关卡上，插满了旄旌，既增添了历史的厚重感，也暗示了地方的安定与秩序。
最后，“异俗今如此，归当话友生”表达了诗人对当地独特风俗的感慨以及对未来的期待。在异乡的旅途中，遇到如此独特的风俗习惯，让诗人深感新奇，同时也期待着回到家乡后，能与朋友分享这段经历，传递远方的故事。
整首诗通过细腻的描写，不仅展现了湘乡道中的自然美景与人文风情，也流露出诗人对旅途的感悟与思考，以及对友情的珍视。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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