生事都如缚粽菰，千缠万裹滞长途。
高门敢望齐丞相，醒眼真怜屈大夫。
彩结灵符聊辟鬼，盘堆昌歜故愁吾。
南州五月鲥鱼美，未买烟蓑棹五湖。
《长安午日》全文
- 鉴赏
这首诗《长安午日》由清代诗人宫鸿历所作，通过生动的比喻和细腻的情感描绘，展现了诗人对端午节习俗的独特感悟。
首联“生事都如缚粽菰，千缠万裹滞长途”，以端午节包粽子的场景为喻，形象地表达了人生的复杂与艰辛，如同粽子被层层包裹，历经千辛万苦方能完成。这里不仅描绘了端午节的传统习俗，也暗含了对人生旅途的感慨。
颔联“高门敢望齐丞相，醒眼真怜屈大夫”，将目光转向历史人物，以齐丞相和屈原为象征，表达了对高尚人格的向往与敬仰。齐丞相代表了权力与地位，而屈原则象征着忠诚与正直。诗人虽不敢奢望成为齐丞相那样的权贵，却真心欣赏并怜悯屈原的高尚品质。
颈联“彩结灵符聊辟鬼，盘堆昌歜故愁吾”，进一步深入端午节的习俗，通过挂灵符驱邪避鬼和食用昌歜（一种传统食品）的描写，展现了节日的仪式感和对平安健康的祈愿。同时，“故愁吾”三字则透露出诗人内心的某种忧虑或遗憾，或许是对传统习俗的反思，或是对现实生活的某种不满。
尾联“南州五月鲥鱼美，未买烟蓑棹五湖”，以南州五月鲥鱼的美味作为结尾，既是对自然美景的赞美，也是对自由生活的向往。鲥鱼的美味与诗人未能实现的五湖烟蓑生活形成对比，表达了对理想生活状态的追求与向往。
整体而言，这首诗通过对端午节习俗的描绘，巧妙地融入了对人生、历史、自然以及理想生活的思考，展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。
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《泰山高次王内翰司献韵》【明·王守仁】欧生诚楚人，但识庐山高，庐山之高犹可计寻丈。若夫泰山，仰视恍惚，吾不知其尚在青天之下乎，其已直出青天上？我欲仿拟试作《泰山高》，但恐培塿之见未能测识高大，笔底难具状。扶舆磅礴元气钟，突兀半遮天地东。南衡北恒西泰华，俯视伛偻谁争雄？人寰茫昧乍隐见，雷雨初解开鸿蒙。绣壁丹梯，烟霏霭䨴。海日初涌，照耀苍翠。平麓远抱沧海湾，日观正与扶桑对。听涛声之下泻，知百川之东会。天门石扇，豁然中开。幽崖邃谷，襞积隐埋。中有逐世之流，龟潜雌伏，餐霞吸秀于其间，往往怪谲多仙才。上有百丈之飞湍，悬空络石穿云而直下，其源疑自青天来。岩头肤寸出烟雾，须臾滂沱遍九垓。古来登封，七十二主。后来相效，纷纷如雨。玉检金函无不为，只今埋没知何许？但见白云犹复起封中，断碑无字天外日月磨刚风。飞尘过眼倏超忽，飘荡岂复有遗踪。天空翠华远，落日辞千峰。鲁郊获麟，岐阳会凤。明堂既毁，闷宫兴颂。宣尼曳杖，逍遥一去不复来，幽泉呜咽而含悲，群峦拱揖如相送。俯仰宇宙，千载相望。堕山乔岳，尚被其光。峻极配天，无敢颉颃。嗟予瞻眺门墙外，何能彷佛窥室堂？也来攀附摄遗迹，三千之下，不知亦许再拜占末行。吁嗟乎，泰山之高，其高不可极，半壁回首，此身不觉已在东斗傍。
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