日压茅檐醉拥蓑，静听寒溜奏云和。
深藏本自身全露，瞪视元知语不多。
紫府地严须一到，苍崖文古要重磨。
新宫固是丛霄样，应有胎禽忆旧柯。
《次韵何子闻安静观·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李流谦的作品，次韵 何子 闻 安静 观（其二）。从诗中可以感受到诗人的超然物外、淡泊明志的情怀。
“日压茅檐醉拥蓑”一句，描绘了诗人隐居田园之乐，阳光照耀在茅屋上，似乎也醉意盎然地拥抱着野草和泥土。这不仅是对自然景物的写生，更是诗人内心世界的映射，他已经与大自然融为一体。
“静听寒溜奏云和”则展现了诗人的审美情趣。在寂静中倾听天籁之音，似乎天地间也有着和谐的旋律在流淌。这里的“云和”也许暗示着诗人对超脱尘世、达到精神境界的向往。
接着，“深藏本自身全露，瞪视元知语不多”两句，显示了诗人的智慧与自持。他虽然隐居山林，但内心却充满光明，他不轻易表达自己的思想，更是通过沉默来观察世间万象。
“紫府地严须一到，苍崖文古要重磨”则表露了诗人对知识的渴望和追求。他希望能够走访名山大川，探寻古老的智慧，通过不断的学习和磨砺来充实自己。
最后，“新宫固是丛霄样，应有胎禽忆旧柯”两句，诗人似乎在回忆过去，或者是在思考历史的轮回。这里的“新宫”可能指的是新的时代或者新的居所，而“丛霄样”则是对美好事物的赞誉。通过这些意象，诗人表达了对过往美好的怀念以及对于未来的期待。
总体来看，这首诗展现了诗人的高洁情操与深邃思想，是一篇融合了自然景观、个人情感和哲学思考的佳作。
- 作者介绍
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松柏篇
松柏受命独，历代长不衰。
人生浮且脆，鴥若晨风悲。
东海迸逝川，西山导落晖。
南郊悦籍短，蒿里收永归。
谅无畴昔时，百病起尽期。
志士惜牛刀，忍勉自疗治。
倾家行药事，颠沛去迎医。
徒备火石苦，奄至不得辞。
龟龄安可获，岱宗限已迫。
睿圣不得留，为善何所益。
舍此赤县居，就彼黄垆宅。
永离九原亲，长与三辰隔。
属纩生望尽，阖棺世业埋。
事痛存人心，恨结亡者怀。祖葬既云及，圹?亦已开。
室族内外哭，亲疏同共哀。
外姻远近至，名列通夜台。
扶舆出殡宫，低回恋庭室。
天地有尽期，我去无还日。
居者今已尽，人事从此毕。
火歇烟既没，形销声亦灭。
鬼神来依我，生人永辞诀。
大暮杳悠悠，长夜无时节。
郁湮重冥下，烦冤难具说。
安寝委沉寞，恋恋念平生。
事业有馀结，刊述未及成。
资储无担石，儿女皆孩婴。
一朝放舍去，万恨缠我情。
追忆世上事，束教以自拘。
明发靡怡悆，夕归多忧虞。
撤闲晨径流，辍宴式酒濡。
知今瞑目苦，恨失尔时娱。
遥遥远民居，独埋深壤中。
墓前人迹灭，冢上草日丰。
空床响鸣蜩，高松结悲风。
长寐无觉期，谁知逝者穷。
生存处交广，连榻舒华茵。
已没一何苦，楛哉不容身。
昔日平居时，晨夕对六亲。
今日掩奈何，一见无谐因。
礼席有降杀，三龄速过隙。
几筵就收撤，室宇改畴昔。
行女游归途，仕子复王役。
家世本平常，独有亡者剧。
时祀望归来，四节静茔丘。
孝子抚坟号，父子知来不。
欲还心依恋，欲见绝无由。
烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。
《松柏篇》【南北朝·鲍照】松柏受命独，历代长不衰。人生浮且脆，鴥若晨风悲。东海迸逝川，西山导落晖。南郊悦籍短，蒿里收永归。谅无畴昔时，百病起尽期。志士惜牛刀，忍勉自疗治。倾家行药事，颠沛去迎医。徒备火石苦，奄至不得辞。龟龄安可获，岱宗限已迫。睿圣不得留，为善何所益。舍此赤县居，就彼黄垆宅。永离九原亲，长与三辰隔。属纩生望尽，阖棺世业埋。事痛存人心，恨结亡者怀。祖葬既云及，圹?亦已开。室族内外哭，亲疏同共哀。外姻远近至，名列通夜台。扶舆出殡宫，低回恋庭室。天地有尽期，我去无还日。居者今已尽，人事从此毕。火歇烟既没，形销声亦灭。鬼神来依我，生人永辞诀。大暮杳悠悠，长夜无时节。郁湮重冥下，烦冤难具说。安寝委沉寞，恋恋念平生。事业有馀结，刊述未及成。资储无担石，儿女皆孩婴。一朝放舍去，万恨缠我情。追忆世上事，束教以自拘。明发靡怡悆，夕归多忧虞。撤闲晨径流，辍宴式酒濡。知今瞑目苦，恨失尔时娱。遥遥远民居，独埋深壤中。墓前人迹灭，冢上草日丰。空床响鸣蜩，高松结悲风。长寐无觉期，谁知逝者穷。生存处交广，连榻舒华茵。已没一何苦，楛哉不容身。昔日平居时，晨夕对六亲。今日掩奈何，一见无谐因。礼席有降杀，三龄速过隙。几筵就收撤，室宇改畴昔。行女游归途，仕子复王役。家世本平常，独有亡者剧。时祀望归来，四节静茔丘。孝子抚坟号，父子知来不。欲还心依恋，欲见绝无由。烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。
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斗鸡诗
游目极妙伎，清听厌宫商。
主人寂无为，众宾进乐方。
长筵坐戏客，斗鸡间观房。
群雄正翕赫，双翘自飞扬。
挥羽激清风，悍目发朱光。
觜落轻毛散，严距往往伤。
长鸣入青云，扇翼独翱翔。
愿蒙狸膏助，常得擅此场。
岁暮和张常侍
市朝凄旧人，骤骥感悲泉。
明旦非今日，岁暮余何言！
素颜敛光润，白发一己繁。
阔哉秦穆谈，旅力岂未愆！
向夕长风起，寒云没西山。
洌洌气遂严，纷纷飞鸟还。
民生鲜长在，矧伊愁苦缠。
屡阙清酤至，无以乐当年。
穷通靡攸虑，憔悴由化迁。
抚己有深怀，履运增慨然。
成相杂辞
请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。
如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。
愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。
论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。
愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。
比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。
天下为一四海宾。主之孽。谗人达。
贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。
世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。
大其园囿高其台。武王怒。师牧野。
纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。
世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。
吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。
子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。
世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。
春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。
尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。
基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。
不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。
至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。
治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。
谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。
心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。
世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。
圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。
君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。
治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。
有深藏之能远思。思乃精。志之荣。
好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。
治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。
上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。
宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。
尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。
尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。
贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。
尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。
尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。
南面而立万物备。舜授禹以天下。
尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。
禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。
任之天下身休息。得后稷。五谷殖。
夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。
禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。
通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。
躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。
契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。
十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。
身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。
□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。
良由奸诈鲜无灾。
患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。
后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。
迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。
门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。
比周期上恶正直。正直恶。心无度。
邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。
不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。
反覆言语生诈态。人之态。不如备。
争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。
上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。
厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。
嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。
恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。
观往事。以自戒。治乱是非亦可识。
□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。
君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。
臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。
莫得相使一民力。守其职。足衣食。
厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。
君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。
莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。
莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。
刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。
莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。
主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。
听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。
显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。
信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。
上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。
吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。
吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。
臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。
后世法之成律贯。
《成相杂辞》【秦·无名氏】请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其台。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。观往事。以自戒。治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯。
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