逃秦博士浮丘伯,传说今犹在海中。
自古仙多儒者做,安知吾不蹑高风。
逃秦博士浮丘伯,传说今犹在海中。
自古仙多儒者做,安知吾不蹑高风。
此诗为北宋时期文学家、政治家刘克庄所作,名为《八十吟十绝(其五)》。这是一首探讨仙儒关系和个人追求的七言律诗,通过虚构的逃秦博士浮丘伯仍在海中漂泊的传说,表达了诗人对超脱世俗、追求高远境界的向往。
"逃秦博士浮丘伯,传说今犹在海中。"
此两句引入古代传说中的仙人形象,浮丘伯是汉代著名的方士,以求长生不老闻名。他被描述为仍然在海中漂泊,意味着其已经达到了一种超脱尘世、长生不死的神秘境界。
"自古仙多儒者做,安知吾不蹑高风。"
这两句表达了诗人对儒家学者追求仙道传统的认识,以及个人对于这种高尚追求的自信和向往。"蹑"字用法颇为独特,意味着踩踏或攀登,在这里是指精神上的攀登,即追寻那种超凡脱俗的境界。
整首诗通过对比仙儒之道,以及借助传说中的人物来表达个人理想和追求,展示了宋代士人对于学问与修养的深刻理解,以及他们内心对于精神自由和超越世俗束缚的渴望。
冰海濯足来天游,万里云气随青牛。
盘车沾沾星斗湿,手捲风雨藏金瓯。
玲珑珊瑚树,记得西王母挂玉钩。
几时化作小玉船,一叶荡荡随天流。
满载清霜落九州,与人生白头。
我歌黄鹄歌,南斗盘其南兮,河岳拥其后。
海岱明东方,黄河之源。
江水之宗,昆仑雪山在其右,巍然天柱当中居。
斯文光气长,万丈塞太虚。
不信九天上,仙人不读书。
如今白玉楼,闻道紫阳老子在其上,手抟日月安星辰,为玉皇作典谟。
又闻郁罗萧台上,紫阳奏可决取河汉之水,千古万古洗濯下土愚民愚。
男子学麟凤,女子学王雎,万万万世尊唐虞。
我乃太姥之曾孙,故闻天上语。
来此乐饮,人间愁一粟无,只有天地吾非吾。
鼓发长啸秋月白,照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶。
《天游峰》【宋·魏麟一】冰海濯足来天游,万里云气随青牛。盘车沾沾星斗湿,手捲风雨藏金瓯。玲珑珊瑚树,记得西王母挂玉钩。几时化作小玉船,一叶荡荡随天流。满载清霜落九州,与人生白头。我歌黄鹄歌,南斗盘其南兮,河岳拥其后。海岱明东方,黄河之源。江水之宗,昆仑雪山在其右,巍然天柱当中居。斯文光气长,万丈塞太虚。不信九天上,仙人不读书。如今白玉楼,闻道紫阳老子在其上,手抟日月安星辰,为玉皇作典谟。又闻郁罗萧台上,紫阳奏可决取河汉之水,千古万古洗濯下土愚民愚。男子学麟凤,女子学王雎,万万万世尊唐虞。我乃太姥之曾孙,故闻天上语。来此乐饮,人间愁一粟无,只有天地吾非吾。鼓发长啸秋月白,照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶。
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芳草垂杨弄色初,山中好酒想踌躇。
他时驷马乘如祖,莫忘今朝跨蹇驴。