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《课儿联·其四三一》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

鹃啼犹望帝;龙卧遂兴王。

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鉴赏

此联运用了丰富的典故与象征手法,展现了深邃的历史感和哲理意味。"鹃啼犹望帝"一句,借用了杜鹃啼血的典故,杜鹃鸟常被视为忠诚与哀伤的象征,此处暗含着对忠诚与期待的深刻情感表达。"望帝"则是古代蜀国的国王杜宇的别称,传说他死后魂化为杜鹃,日夜悲鸣,以寄托亡国之痛与对美好未来的向往。

"龙卧遂兴王"则运用了另一个历史典故,"龙卧"比喻人才或英雄处于沉寂状态,而"兴王"则意味着最终成就大业,成为王者。这一句表达了对人才终将脱颖而出,实现抱负的信念,同时也蕴含着对历史轮回、英雄辈出的感慨。

整体来看,这副对联通过杜鹃与龙这两个形象,巧妙地编织了一幅历史与现实交织的画面,既是对个人命运的深思,也是对历史进程的宏观审视,体现了作者对忠诚、期待、沉潜与崛起等主题的深刻思考。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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