马驹霜蹄疾如电,过处千人万人见。
于中有个见得亲,也似不虚行一转。
古来佛国号漳泉,此去逢人呈旧面。
不须更拣亲与疏,是有是无都一串。
看看激起南海波,流入西江为瀚漫。
江西老宿问空生,但道而今成老健。
马驹霜蹄疾如电,过处千人万人见。
于中有个见得亲,也似不虚行一转。
古来佛国号漳泉,此去逢人呈旧面。
不须更拣亲与疏,是有是无都一串。
看看激起南海波,流入西江为瀚漫。
江西老宿问空生,但道而今成老健。
这首诗以生动的笔触描绘了马蹄飞速奔驰的场景,展现了速度与力量之美。诗人通过“霜蹄”、“电”等形象化的词语,将马匹的速度感描绘得淋漓尽致,让人仿佛能感受到马蹄踏过地面时的震撼力。同时,诗中“过处千人万人见”一句,不仅强调了马匹速度之快,也暗示了其影响力之广,无论何处都能留下深刻的印象。
接着,诗人提出了一个哲学思考:“于中有个见得亲,也似不虚行一转。”这句话意在探讨人与事物之间的关系,提出即使在快速的行动中,也能找到真正亲近和理解的事物,这并非虚度光阴,而是有意义的旅程。这种观点富有深意,鼓励人们在忙碌的生活中寻找真正的价值和意义。
诗的后半部分转向了对佛法的探讨,提到了“佛国”和“漳泉”,暗示了作者对佛教文化的深厚理解。通过“逢人呈旧面”这一句,诗人表达了佛法的普适性和恒久性,即无论何时何地,佛法都能给人带来正面的影响,如同老友重逢,带来温暖和安慰。
最后,“看看激起南海波,流入西江为瀚漫”两句,运用自然界的景象来比喻佛法的传播和影响,如同波浪般扩散,最终汇入广阔的江河,象征着佛法的深远影响和广泛传播。这种比喻既展现了佛法的宏大与包容,也体现了诗人对佛法传播的乐观态度。
整首诗融合了自然景观、生活哲理和宗教信仰,展现了诗人独特的艺术视角和深刻的思想内涵。通过细腻的描绘和深刻的思考,诗人成功地传达了关于速度、价值、人际关系以及佛法传播的多重主题,是一首富有启发性和艺术性的佳作。
玄冥夺春令,连旬雪塞屋。
嗷嗷何物声,云是饥民哭。
来请义仓米,奈何久空腹。
寒威如戈矛,命尽须臾速。
忆昨去年水,云涛卷平陆。
高村既无麦,低田又无谷。
民间已乏食,租税仍未足。
县令欲逃责,催科峻鞭朴。
嗟哉吾邦民,何以保骨肉。
昂头诉苍苍,和气待春育。
春工本好生,此雪无乃酷。
谁家敞园馆,草树变琼玉。
美人学回风,欢笑列灯烛。
不如万户寒,唯忧五更促。
世无采诗官,悲歌寄鸿鹄。
忆云居,乃在汇泽西南修川之隅。
山盘盘兮,石门屹立磴道绝,飞瀑万丈淙冰壶。
云沈沈兮方昼而忽暝,古木交错兮藏鼪鼯。
攀崖欲上复自止,投险却忆骑鲸鱼。
崖向时复造平野,绝顶乃有百顷之膏腴。
群山下瞰若聚米,殿阁枕藉非人区。
露华洗出太古月,桂子摇落阴扶疏。
清风欲借羽仪展,秽念顿觉秋毫无。
老禅底事不度我,红日东上还驱车。
如今正似武陵客,放舟已远嗟迷途。
青春一往二十二,白雪渐变千茎须。
西来忽遇归飞鸟,青纸远寄黄金书。
灵茶香味胜粉乳,满箧所赠遇琼琚。
玉川七碗吃不得,灌顶未识真醍醐。
南暹北讷惜已死,唯师秀出孤峰孤。
潜深隐密自得所,岂不悯我栖榛芜。
倒影射岩犹入石,异日三椽容野夫。
《前云居行寄元禅师》【宋·郭祥正】忆云居,乃在汇泽西南修川之隅。山盘盘兮,石门屹立磴道绝,飞瀑万丈淙冰壶。云沈沈兮方昼而忽暝,古木交错兮藏鼪鼯。攀崖欲上复自止,投险却忆骑鲸鱼。崖向时复造平野,绝顶乃有百顷之膏腴。群山下瞰若聚米,殿阁枕藉非人区。露华洗出太古月,桂子摇落阴扶疏。清风欲借羽仪展,秽念顿觉秋毫无。老禅底事不度我,红日东上还驱车。如今正似武陵客,放舟已远嗟迷途。青春一往二十二,白雪渐变千茎须。西来忽遇归飞鸟,青纸远寄黄金书。灵茶香味胜粉乳,满箧所赠遇琼琚。玉川七碗吃不得,灌顶未识真醍醐。南暹北讷惜已死,唯师秀出孤峰孤。潜深隐密自得所,岂不悯我栖榛芜。倒影射岩犹入石,异日三椽容野夫。
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