荆枭昔见恶,去楚将巢吴。
妖音不知革,吴岂荆人殊。
枭能戒颊舌,勿复轻鸣呼。
虽荆亦容尔,何必他邦居。
荆枭昔见恶,去楚将巢吴。
妖音不知革,吴岂荆人殊。
枭能戒颊舌,勿复轻鸣呼。
虽荆亦容尔,何必他邦居。
这首诗是宋代诗人范浚的《杂兴五首(其二)》。诗中以“荆枭”为喻,探讨了个体与群体的关系以及自我改变的重要性。
首句“荆枭昔见恶,去楚将巢吴”,以“荆枭”比喻不被原群体接纳的个体,它离开楚地,想要在吴地寻找新的栖息之地。这里暗含了对那些因不合群或不被理解而选择离开的人的同情和理解。
接着,“妖音不知革,吴岂荆人殊”,指出即使到了新环境,如果本性未变,仍然难以融入。这反映了个体性格和行为模式对社会适应的影响,强调了改变自身的重要性。
“枭能戒颊舌,勿复轻鸣呼”,枭鸟能够警觉并控制自己的声音,不再轻易发出叫声。这里借枭鸟之口,提醒人们要谨慎行事,避免不必要的麻烦或冲突。
最后,“虽荆亦容尔,何必他邦居”,即便是在原来的环境中,也有容身之处,没有必要非得去寻找新的地方。这句话鼓励人们正视自己的处境,寻找适合自己的位置,而不是盲目追求改变。
整体而言,这首诗通过寓言的方式,探讨了个体与社会的关系、自我改变的价值以及适应环境的重要性。
北人入中土,始自黄炎战。
营卫无常处,行国俗未变。
淳维王故地,不同不窋窜。
长城绝来往,哑哑南北雁。
耕牧风俗殊,壤地咫尺判。
李唐一代贤,代北殷士裸。
辽金干戈兴,岛索主奴怨。
真人铁木真,一怒九州奠。
畏吾廉孟子,秀出中州彦。
烟波万柳堂,裙屐新荷宴。
《诗》《书》泽最长,胡越形无间。
色目多贤才,耦俱散州县。
汴上石田集,淮南廷心传。
终怜右榜人,不敌怯薛健。
台阁无仁贤,天下遂畔乱。
沙顿亦名家,凄凉归旧院。
文正孔子戒,哲人有先见。
至今食旧德,士族江南冠。
孝廉尤绝特,翩翩富文翰。
薄宦住京师,故国乔木恋。
堂移柳尚存,憔悴草桥畔。
当年歌骤雨,今日车飞电。
绘图属我题,铺卷泪凝霰。
我朝起东方,出震日方旦。
同此神州民,昏姻柯叶遍。
小哉洪南安,强分满蒙汉。
阛阓生齿滋,农猎本业断。
计臣折扣余,一兵钱一串。
饮泣持还家,当差赎弓箭。
乞食不宿饱,敝衣那蔽骭。
壮夫犹可说,市门娇女叹。
奴才恣挥霍,一筵金大万。
从龙百战余,幽絷同此难。
异学既公言,邪会真隐患。
兴凯入彼界,铁轨松花岸。
北归与南渡,故事皆虚愿。
圣人方在御,草茅谁大谏。
起我黄帝胄,驱彼白种贱。
大破旗民界,谋生皆任便。
能使手足宽,转可头目捍。
易世不敢言,当时亦清晏。
武肃坟上松,百亩垂条干。
万柳补成阴,春城绿一片。
载酒诗人游,嘉树两家擅。
《题廉孝廉小万柳堂图同凤孙作》【清·盛昱】北人入中土,始自黄炎战。营卫无常处,行国俗未变。淳维王故地,不同不窋窜。长城绝来往,哑哑南北雁。耕牧风俗殊,壤地咫尺判。李唐一代贤,代北殷士裸。辽金干戈兴,岛索主奴怨。真人铁木真,一怒九州奠。畏吾廉孟子,秀出中州彦。烟波万柳堂,裙屐新荷宴。《诗》《书》泽最长,胡越形无间。色目多贤才,耦俱散州县。汴上石田集,淮南廷心传。终怜右榜人,不敌怯薛健。台阁无仁贤,天下遂畔乱。沙顿亦名家,凄凉归旧院。文正孔子戒,哲人有先见。至今食旧德,士族江南冠。孝廉尤绝特,翩翩富文翰。薄宦住京师,故国乔木恋。堂移柳尚存,憔悴草桥畔。当年歌骤雨,今日车飞电。绘图属我题,铺卷泪凝霰。我朝起东方,出震日方旦。同此神州民,昏姻柯叶遍。小哉洪南安,强分满蒙汉。阛阓生齿滋,农猎本业断。计臣折扣余,一兵钱一串。饮泣持还家,当差赎弓箭。乞食不宿饱,敝衣那蔽骭。壮夫犹可说,市门娇女叹。奴才恣挥霍,一筵金大万。从龙百战余,幽絷同此难。异学既公言,邪会真隐患。兴凯入彼界,铁轨松花岸。北归与南渡,故事皆虚愿。圣人方在御,草茅谁大谏。起我黄帝胄,驱彼白种贱。大破旗民界,谋生皆任便。能使手足宽,转可头目捍。易世不敢言,当时亦清晏。武肃坟上松,百亩垂条干。万柳补成阴,春城绿一片。载酒诗人游,嘉树两家擅。
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