白马公孙儿，辩才四国驰。
一遇谈天衍，屏息无所施。
小巫见大巫，神气能不微。
穴中两鼠斗，焉知是与非。
河伯适东海，向若乃自嗤。
鹏抟九万里，鸴鸠安可期。
东父居扶桑，西母处咸池。
列仙如婴孩，往来恒嬉嬉。
更有太乙翁，呼吸搆二仪。
二仪真灰烬，不能损毫丝。
操舟赵士慄，语冰夏虫疑。
肉眼本无睹，尘心焉可知。
载籍增障翳，空虚成顽痴。
君自慎所从，自古无常师。
《白马篇》全文
- 鉴赏
这首《白马篇》由明代诗人杨起元创作，通过丰富的比喻和寓言式的描绘，展现了对人生哲理的深刻思考。
诗中以“白马公孙儿”开篇，象征着辩才出众的人物，其辩才四国驰骋，暗示了在知识与智慧的领域中的卓越表现。接着，“一遇谈天衍，屏息无所施”，描述了当面对高深的学问或辩论时，即便是辩才无碍的人也会感到束手无策，强调了知识的无限性和复杂性。
“小巫见大巫，神气能不微”这一句，通过对比小巫与大巫的场景，形象地表达了在见识广博者面前，即使是最有自信的人也会感到渺小。接下来，“穴中两鼠斗，焉知是与非”，以老鼠斗的场景隐喻，说明在复杂的事物面前，人们往往难以分辨是非，体现了认知的局限性。
“河伯适东海，向若乃自嗤”、“鹏抟九万里，鸴鸠安可期”，这两组对比分别引用了庄子《逍遥游》中的典故，通过河伯与海神、大鹏与小鸟的对比，强调了不同层次的存在与追求，以及人类对于宇宙广阔的认识有限。
“东父居扶桑，西母处咸池”，引用古代神话中的东方日出之地和西方日落之地，象征着生命的循环与永恒，同时也暗示了不同文化背景下的信仰与理解。
“列仙如婴孩，往来恒嬉嬉”，将仙人比作孩童，生动地描绘了他们自由自在、无忧无虑的生活状态，同时也寓意着超越世俗束缚的精神追求。
“更有太乙翁，呼吸搆二仪”，提到太乙翁，即指道家传说中的神仙，通过其操纵天地的描述，进一步深化了对宇宙奥秘的探索。
“二仪真灰烬，不能损毫丝”，指出宇宙万物虽变化万千，但根本规律却稳固不变，无法撼动。
“操舟赵士慄，语冰夏虫疑”，通过赵士慄和夏虫的比喻，强调了知识与经验的相对性，以及对未知事物的困惑。
“肉眼本无睹，尘心焉可知”，表达了肉眼所见有限，而心灵的洞察更为重要，启示人们应超越表面现象，深入思考。
“载籍增障翳，空虚成顽痴”，指出书籍知识虽丰富，但可能成为束缚思想的障碍，强调了保持心灵的开放与空灵的重要性。
最后，“君自慎所从，自古无常师”，鼓励读者在追求真理的路上要谨慎选择导师，因为自古以来，真正的智慧并不局限于某一位师长，而是来自不断的学习与自我发现。
整首诗通过一系列生动的比喻和寓言，探讨了知识、智慧、人生、宇宙等多方面的深刻哲理，展现了诗人对生命意义的深思熟虑。
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