山家何物是知音,也胜人间枉用心。
学就万年龟喘息,习成千岁鹤呻吟。
冲和久养灵通兽,关节常调不死禽。
独对翠微谁更问,鼎分三足伴光阴。
山家何物是知音,也胜人间枉用心。
学就万年龟喘息,习成千岁鹤呻吟。
冲和久养灵通兽,关节常调不死禽。
独对翠微谁更问,鼎分三足伴光阴。
这首诗描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共生的生活状态。"山家何物是知音"表达了诗人在山中找到了与自己心灵相通的东西,而不像人间那般需要刻意去维持关系。"学就万年龟喘息,习成千岁鹤呻吟"则形象地描绘了诗人通过长时间的修炼,达到了一种与自然界长寿之物(如龟、鹤)一样的境界。
"冲和久养灵通兽,关节常调不死禽"进一步强化了这种超脱生死的境界,诗人通过长期的修行,使自身变得像那些神异而长寿的生物一般,达到了一种物我两忘的状态。"独对翠微谁更问"则表达了诗人在山中自得其乐,不需要再去询问外界的事务。
最后一句"鼎分三足伴光阴"形象地描绘了诗人与自然之物(如鼎,古代的炊器,一般有三个脚)共享光阴的景象,这里的“鼎”也可以理解为一种稳固、安宁的生活状态。
整首诗通过对山家生活的描写,传达了一种超越尘世、达到与自然合一的修行境界。
晓莺唤。似陌上柔桑,秦筝弹怨。
想画楼初日,芳魂定馀恋。
素波不照婵娟影,遗恨天涯远。
遣羁愁、艳质难留,好山还见。依约翠眉展。
尚仿佛城南,那时人面。秀倚东风,露华映、黛痕浅。
玉莲花色春如笑,任著帩头看。
店门前、怪底篮舆去缓。
泛宅浮家,卿笑谓、君其休矣。
算只有、五湖烟水,年年如此。
芳草遥天青欲白,晴波夕照金还紫。
载一天、风月满扁舟,玄真子。山欲雨,嵩高玺。
花欲雨,湘东蕊。恍清虚宾主,神霄奴婢。
被褐半疑火浣布,斟茶拟吸琼芝髓。
访灵威、七日学长生,饥仍死。
君不见,北平贤太守,行军从不持刁斗。
敌人呼作飞将军,敌骑闻之皆反走。
将军善射空千古,射虎能教石没羽。
结发从军七十战,可怜未见单于面。
李蔡为人在下中,积劳数载亦邀封。
将军岂复居人后,太息曾无尺寸功。
失道茫茫乃天意,安能更对刀笔吏。
刎身绝域奈君何,天下无人不垂涕。
闻说将军不遇时,此言千载使人疑。
由来君相能造命,天子如何说数奇。