喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还·其二全文|注释|赏析

《喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还·其二》全文

明 / 释今无形式: 七言绝句押[阳]韵

敲破玻瓈见至祥，多君顶戴客途长。

一寸香消秋未老，蒲团若个较閒忙。

(0)

鉴赏

这首诗描绘了在旅途中遇见高僧的情景，通过细腻的笔触展现了僧人与世俗的对比，以及对佛法的虔诚追求。

首句“敲破玻瓈见至祥”，以“玻瓈”喻指清澈透明的事物，这里象征着高僧的智慧和内心的纯净，通过敲击，揭示出非凡的祥瑞。这一句既表达了对高僧的敬仰，也暗示了遇见高僧对于旅人而言是难得的幸运。

次句“多君顶戴客途长”，描述了高僧头戴法帽的形象，与旅人在漫长旅途中的形象形成对比，强调了高僧作为精神导师的角色，给予旅人心灵上的慰藉和指引。

第三句“一寸香消秋未老”，通过“一寸香”的燃烧，象征时间的流逝，但秋天的景色并未因时间的推移而衰老，寓意着佛法的永恒和不朽。同时，这里也暗含了对高僧修行岁月的赞美，即使经历了无数的时光，内心的平静与智慧依然如初。

最后一句“蒲团若个较閒忙”，将高僧的修行生活与世俗的忙碌进行对比，蒲团是僧人修行的工具，象征着宁静与专注。这句话表达了对高僧生活状态的羡慕，同时也反映出诗人对内心平静生活的向往。

整体来看，这首诗通过对遇见高僧的场景描绘，展现了佛教文化的深邃与高僧修行的境界，同时也表达了诗人对精神追求的渴望和对自然美景的欣赏。

作者介绍: 释今无
朝代：明

今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。