乞数珠赠南禅湜老·其一全文|注释|赏析

《乞数珠赠南禅湜老·其一》全文

宋 / 苏轼形式: 古风

从君觅数珠，老境仗消遣。

未能转千佛，且从千佛转。

儒生推变化，乾策数大衍。

道士守玄牝，龙虎看舒卷。

我老安能为，万劫付一喘。

默坐阅尘界，往来八十反。

区区我所寄，蹙缩蚕在茧。

适从海上回，蓬莱又清浅。

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注释: 觅：寻找。
老境：晚年。
消遣：打发时间。
转：转动。
儒生：读书人。
乾策：《周易》中的乾卦。
大衍：古代占卜方法。
玄牝：道家象征的原始母性。
龙虎：道教修炼中的象征。
万劫：无数世的轮回。
默坐：静静地坐着。
尘界：人间世界。
蹙缩：收缩、局促。
蓬莱：传说中的仙岛。

翻译: 向你寻求数珠，借此度过晚年时光。
无法转动千佛，暂且跟随千佛的流转。
读书人理解万物变化，通过《乾》卦推算大衍数理。
道士坚守原始的母性，观察龙虎的开合变化。
我已年迈，怎能承担万世轮回，只求片刻喘息。
静坐观照世间纷扰，经历八十个往返轮回。
我所寄托的微小，如同蚕儿困于茧中。
刚从海边归来，蓬莱仙境依旧清澈浅淡。

鉴赏

此诗描绘了一位修道者老年时的境况与心态，通过对数珠、佛经转念和宇宙变化等元素的描述，展现了作者对于时间流逝、生命有限以及追求永恒真理的深刻体悟。

“从君觅数珠，老境仗消遣”，表明诗人在晚年时对待世事持有一种超然物外的心态，通过数珠来打发寂寞，寄托心志。数珠在这里不仅是一种佛教用具，更是连接俗世与精神世界的桥梁。

“未能转千佛，且从千佛转”则表现了诗人对于修行境界的追求和对精神成就的一种渴望，即便不能达到极高的宗教境界，也要不断地努力向上提升自己。

“儒生推变化，乾策数大衍”，此处儒家学者探讨宇宙万物的变迁，以及乾卦所象征的大道理，显示了诗人对儒道两家思想的广泛涉猎和深刻理解。

“道士守玄牝，龙虎看舒卷”则描绘了一位道士在守护着宇宙之秘密，而龙虎作为力量与威严的象征，在静观这一切。这里展现了诗人对道家修炼境界和自然规律的尊崇。

“我老安能为，万劫付一喘”表达了诗人对于生命短暂、时光易逝的感慨，以及面对这无常世事所保持的一种超脱与从容。

“默坐阅尘界，往来八十反”则是诗人在静坐中观照尘世万象，同时也在思考生命中的轮回和宿命问题，表达了一种深邃的宇宙观和生死观。

“区区我所寄，蹙缩蚕在茧”通过对蚕蛾孵化过程的描绘，抒发了诗人对于自己身世的无常感，以及对未来世界变化的预见与期待。

“适从海上回，蓬莱又清浅”则是诗人返回故土后，对于那神秘而美好的仙境蓬莱岛的向往之情。蓬莱岛在中国古代传说中是一处仙人居住的地方，此处既可以理解为对理想世界的向往，也可以看作是对自己内心世界的一种追求。

整首诗通过多重意象和哲思的交织，展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界，以及对于生命意义与宇宙真理的探索。

作者介绍: 苏轼
朝代：宋字：子瞻号：铁冠道人籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。