这首诗是宋代文学家包恢所作，名为《送蒙斋赴召六首（其二）》。从诗中可以看出，作者在赞美圣人之德，其用词精妙，用意深长，体现了作者高超的文学造诣和对圣贤理念的崇尚。

"广大中精微，如崇下履卑" 一句，表现了圣人的品德如同广阔无垠的大地，既能容纳万物，也能谦逊自处，不居高临下。"川流本敦化，溥博时出之" 描述了圣人教化如同河流不断，源远流长，滋润万物，随时而发，无所不至。

"刚毅发秋凛，宽裕融春熙" 句中，"刚毅"指的是严厨、坚定，不为外界所动摇；而"宽裕"则是泛指博大、温和。两者结合，形容圣人既有刚正之气，又兼备慈悲之心，随四季变化而施教化。

"聪明靡偏照，密察不失时" 一句，赞美了圣人的智慧如同日光普照，无所不知；又能洞悉事物变化，不错过任何时机。

"权度心为甚，圣人良在兹" 句中，作者强调了衡量世间万物的标准应以圣人之心为准绳，而这种标准正体现在圣人的教诲与行为中。

最后，"思睿睿作圣，无思无不思" 一句，是对前文的一种总结和升华。"思睿睿"形容思考的深远而细致；"作圣"则是指通过这种深邃的思考达到了圣贤之境。而"无思无不思"则是一种极高的智慧状态，既不强求外在的知识，又能自然洞察事物本质。

整首诗以其精炼的语言和深刻的内涵，展现了作者对圣人德行的崇敬之情，以及个人对于如何成为圣贤的思考。