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《阮籍》全文
宋 / 员兴宗   形式: 古风  押[漾]韵

我爱阮嗣宗,天怀达而放。

理觞堕沉冥,出语辄清旷。

驾言穷所之,途穷涕亦浪。

伊人已真契,谁谓失之荡。

夷庚得神超,世以多岐丧。

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注释
我:主语,指说话者。
阮嗣宗:古代诗人,这里指代某个人物。
天怀:胸怀,指人的性格或情感。
达:通达,豁达。
理觞:品味酒宴,借指谈论学问或人生。
沉冥:深远,神秘。
出语:言语,谈话。
清旷:清新开阔。
驾言:驾车出游,引申为探索。
穷所之:走到尽头,穷尽。
途穷:路途尽头。
涕:眼泪。
浪:无妨,随意。
伊人:那个人,指阮嗣宗。
真契:真正的契合,心灵相通。
失之荡:失去,形容心神不宁或迷茫。
夷庚:古人名,此处可能象征某种超脱。
神超:超越世俗,精神超脱。
世以多岐丧:世人因为选择太多而迷失。
翻译
我深深地爱着阮嗣宗,他的胸怀宽广且豁达。
他品评酒宴深入玄妙,言语间总是清新旷远。
他游历至极尽之处,即使路途尽头泪流满面也无妨。
他已经找到了真正的契合,谁又能说他是失落的呢。
像夷庚那样得到神明的超越,世人却因选择太多而迷失。
鉴赏

这首诗展现了诗人对朋友阮嗣宗的深厚感情和高度评价。"我爱阮嗣宗,天怀达而放"表明诗人对于阮嗣宗的喜爱与尊重,以及他认为阮嗣宗胸襟宽广,性格开朗。

"理觞堕沉冥,出语辄清旷"则形容阮嗣宗的思想深邃而又能言之有物,其话语总是清新脱俗,给人以启迪。这里的“理”指的是道理或真理,“觞”是一种古代饮酒的器具,比喻深邃的思想。

"驾言穷所之,途穷涕亦浪"描绘诗人与阮嗣宗交流思想,探讨学问至于极处,即使在艰难曲折的小路上,也能不停歇地前行,表达了两人在精神上的相互激励和追求。

"伊人已真契,谁谓失之荡"表明诗人认为阮嗣宗是一个值得深信的朋友,有着不渝的承诺,不会随便改变立场或背弃誓言。

"夷庚得神超,世以多岐丧"则赞美阮嗣宗的精神境界超脱尘俗,而世人往往因为纠葛复杂而迷失方向。这里“夷庚”指的是一种高贵或超然的状态,“岐丧”形容世人的迷茫和失落。

整首诗通过对朋友的赞美,展现了诗人对于理想、友谊与精神追求的深刻理解和珍视。

作者介绍

员兴宗
朝代:宋

隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢著作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗乾道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。
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