尔来食无肉,所喜居有竹。
森森无千纛,挺挺立群玉。
婵娟而鲜润,偏悦隐者目。
苟使清可娱,何妨饱不足。
小人求属厌,君子肯为腹。
馀生复何为,一事无足录。
惟应对此君,细把坡诗读。
尔来食无肉,所喜居有竹。
森森无千纛,挺挺立群玉。
婵娟而鲜润,偏悦隐者目。
苟使清可娱,何妨饱不足。
小人求属厌,君子肯为腹。
馀生复何为,一事无足录。
惟应对此君,细把坡诗读。
这首诗描绘了诗人对自然美景的喜爱和精神寄托。开篇即道出“尔来食无肉”,表明生活简朴,但“所喜居有竹”则显示了诗人内心的满足与平静。接着,“森森无千纛,挺挺立群玉”用生动形象勾勒出竹子的姿态,既强调其数量之多,又突出了其坚挺雅致的一面。
“婵娑而鲜润,偏悦隐者目”则进一步描绘了竹子在微风中的柔美姿态,以及诗人对这份美景的独特欣赏。这里,“隐者”暗指诗人自己,他选择了一种与世俗不同的生活方式,以便更好地享受和领悟自然之美。
“苟使清可娱,何妨饱不足”表达了诗人对于精神上的满足远胜于物质上的充盈的态度。即使生活上有所不足,只要心灵得到满足,就无需计较。紧接着,“小人求属厌,君子肯为腹”则是对比普通人追求物质丰富与君子的境界不同,君子宁愿在精神层面寻找满足。
“馀生复何为,一事无足录”表达了诗人对于生命中过多的世俗纷争和欲望并不放在心上,这些都不值得记录和回忆。最后,“惟应对此君,细把坡诗读”则是诗人在这样的自然美景面前,选择与之对话,与古代文学家坡上的作品相呼应,用文学的方式来表达自己的情感。
总体而言,这首诗通过对竹子的描写,展示了诗人对于自然美、精神寄托和简朴生活的向往,以及对物欲追求与生命真谛的深刻认识。
鸩鸟毛,蛊毒水。毒不伤人,何妨服饵。
只有这些儿,含毒喷人,深入骨髓。
三世诸佛畏之如兔见苍鹰,历代祖师远之如龙怖金翅。
唯有活衲僧,嗜之如鼎味,粉骨碎身犹未已。
贪他底,著他底。佛也如何救得你。