槛车二稚虎,舁者过墙外。
犬何自知之,怖慄窜墙内。
万物各有气,遥感不待对。
玉宝潜地底,九霄露光怪。
一夫全其神,山灵百妖退。
矧乃重华时,济济夔龙会。
槛车二稚虎,舁者过墙外。
犬何自知之,怖慄窜墙内。
万物各有气,遥感不待对。
玉宝潜地底,九霄露光怪。
一夫全其神,山灵百妖退。
矧乃重华时,济济夔龙会。
这首诗描绘了一幅生动的自然景象,同时也融入了深厚的神话色彩和哲理思考。诗人以“槛车二稚虎,舁者过墙外”开篇,通过对幼虎和行走的人的描述,展现了一个宁静而又充满生机的自然环境。
接下来的“犬何自知之,怖慄窜墙内”则透露出一种超自然力量的存在,即便是动物也能感应到某种不可见的气息。诗人通过这种描写表达了万物之间细微联系的哲学思想,这在中国古代哲学中尤为重要。
“万物各有气,遥感不待对”一句,更直接地阐述了这一观点,即自然界中的每一样事物都拥有其独特的生命力和能量,而这种生命力的交流并不需要语言或物理接触。
“玉宝潜地底,九霄露光怪”则是对神秘力量的一种描绘,“玉宝”象征着珍贵和纯净,而“潜地底”则意味着这些美好的事物往往隐藏在表面之下。“九霄露光怪”则是在描述一种超自然的景象,可能是指某种天文现象或神话中的奇观。
“一夫全其神,山灵百妖退”这一句,则表达了人与自然和谐共处的理想状态。诗中的人物通过修炼、冥想或者其他方式,使自己的精神达到了一种高尚纯净的境界,这种精神力量足以驱逐山中的邪恶之气,恢复自然界的平衡。
最后,“矧乃重华时,济济夔龙会”可能是在描述一个特别的时间点,即“重华时”,这种时候天地万物都处于一种盛大、祥和的状态,而“夔龙会”则是对神秘生物集会的一种描写,或许暗示着在这个特定的时刻,自然界中的各种生命体都聚集在了一起,共同庆祝这一美好时光。
总体而言,这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和对自然界的深切感悟,而且也反映出中国古代文化中对于宇宙、自然与人类关系的独特理解。
昔我揽胜城东隅,老梅花发香满湖。
人事卒卒兴尽返,惜哉未访高人庐。
握手迟速亦前定,失之交臂曾遇涂。
倾心一见似相识,性有同嗜德不孤。
抟沙聚散只俄顷,多感贻我双鲤鱼。
新诗满幅惠复辱,如耀锦绣锵琼琚。
纵横逸气溢毫素,希踪太白淩髯苏。
自惭弱冠逢丧乱,不殖将落空嗟吁。
网罗散佚敢自懈,冀绍家学回时趋。
先生好古屏俗尚,等身著述勤菑畬。
一编乃许善蒐讨,相视而笑若合符。
方今龙飞下明诏,旁求俊乂尊师儒。
维君硕学漫高蹈,相需殷岂相遇疏。
雍容揄扬际盛世,别裁伪体大雅扶。
此诗此语试相质,以为息坏其可乎。
《包公彦学博见赠长古作此答之》【清·金武祥】昔我揽胜城东隅,老梅花发香满湖。人事卒卒兴尽返,惜哉未访高人庐。握手迟速亦前定,失之交臂曾遇涂。倾心一见似相识,性有同嗜德不孤。抟沙聚散只俄顷,多感贻我双鲤鱼。新诗满幅惠复辱,如耀锦绣锵琼琚。纵横逸气溢毫素,希踪太白淩髯苏。自惭弱冠逢丧乱,不殖将落空嗟吁。网罗散佚敢自懈,冀绍家学回时趋。先生好古屏俗尚,等身著述勤菑畬。一编乃许善蒐讨,相视而笑若合符。方今龙飞下明诏,旁求俊乂尊师儒。维君硕学漫高蹈,相需殷岂相遇疏。雍容揄扬际盛世,别裁伪体大雅扶。此诗此语试相质,以为息坏其可乎。
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万松夹道立,曲径通盘旋。
涧泉虽渐涸,细响犹涓涓。
微风一以动,相和如筝弦。
半日出深林,开朗始豁然。
忽见野人居,近筑南山前。
屋后出白云,缕缕轻于绵。
红黄间深绿,古树经霜妍。
其下积落叶,叶上閒牛眠。
双角群鸦栖,翔集何安便。
农功既已毕,露积图村边。
涤场净如镜,儿童舞翩跹。
微闻犬吠声,渡口归渔船。
行客欲投宿,下榻居西偏。
舂出新粳香,炊饭寒生烟。
山肴兼野蔌,味美逾珍鲜。
谈笑值邻叟,乐说今丰年。
把酒乐陶陶,相与忘尘缘。
出门望明月,已挂松林巅。