弄尽精神真捏怪,横拖拄杖街头卖。
忽然两步走归来,四大不收图睡快。
弄尽精神真捏怪,横拖拄杖街头卖。
忽然两步走归来,四大不收图睡快。
这首诗以生动幽默的方式描绘了一位僧人通过其独特的艺术手法——在布袋上创作,展现出一种玩世不恭的态度。诗中“弄尽精神真捏怪”一句,形象地展现了僧人创作时的投入与创新精神,仿佛他将艺术视为一种游戏或怪异的创造。接着,“横拖拄杖街头卖”则描绘了僧人将作品摆放在街头售卖的情景,这种行为既体现了他对艺术的自信,也暗示了他对传统艺术市场规则的挑战。
“忽然两步走归来,四大不收图睡快。”这两句诗进一步展示了僧人的个性和生活态度。他似乎在某个瞬间突然回归平静,不再为艺术创作而奔波,而是选择享受生活的简单快乐,甚至可能是在寻求某种心灵的解脱。这里的“四大不收”可能暗指佛教中的四大皆空之说,即物质、感受、认知和意识都是无常变化的,强调了对现实世界的一种超脱态度。
整体而言,这首诗通过僧人这一角色,巧妙地融合了艺术创作、个人态度和社会现象的探讨,展现了宋代文人对于生活、艺术和哲学思考的独特视角。
阴云冻合不成飞,行李留连岁律迟。
山色宜晴更宜雪,别来应有忆山诗。
一气运行于虚空,有形孰不归陶镕。
燠寒燥湿互为用,功被草木并昆虫。
胡然阳亢乃作沴,丰隆屏翳俱潜踪。
炎炎赫赫势太甚,烹煎万有何殊铜。
田畴龟坼河港断,水车不运骨挂龙。
俄惊片云变反掌,宇宙未剖犹鸿濛。
初如线溜气才应,继若瓴建声何洪。
岂徒神力能致此,意者高厚悲人穷。
丰凶由数亦匪数,厥有造化行其中。
年来五谷亦狼戾,曾孙之庾高于墉。
祇今户户叹赤立,富者恨不为耕农。
要知千人万人心,心心默与天相通。
熙熙田畯争荐喜,烹葵剥枣追豳风。
更看十月场圃筑,黄鸡白酒村村同。
但祈田祖去螟螣,愿如荆叟歌元丰。
世称斯楼天下奇,雨馀振履此游适。
埋头旅舍气弗苏,一见端能洗湮郁。
连冈三面作襟袖,洪流千里在履舄。
俯窥万井若棋布,前阅千帆似梭掷。
银涛涌出丹碧居,金焦两山相对立。
群阴解駮宿霭收,放出脩眉数峰碧。
景名多景名不虚,似此江山何处觅。
凭栏一笑问波神,欲举归帆在何日。