禅寺曾闻古赵州,便途探迹正清秋。
虞碑字具龙凤势,吴水体兼文武流。
白鸽下无经可听,金轮焕是圣重修。
笑予柏子曾参熟,不识庭前树是不。
禅寺曾闻古赵州,便途探迹正清秋。
虞碑字具龙凤势,吴水体兼文武流。
白鸽下无经可听,金轮焕是圣重修。
笑予柏子曾参熟,不识庭前树是不。
这首诗由清朝诗人弘历所作,题为《赵州柏林寺小憩》,描绘了诗人探访古寺赵州柏林寺的所见所感。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对历史遗迹的深刻感悟与对自然之美的细腻描绘。
首联“禅寺曾闻古赵州,便途探迹正清秋”,开篇点明了探访的目的地——赵州柏林寺,并以“清秋”二字渲染出一种宁静而肃穆的氛围,预示着接下来将是一段深思与感悟之旅。
颔联“虞碑字具龙凤势,吴水体兼文武流”,通过“虞碑”与“吴水”的描写,展现了历史文化的深厚底蕴与自然景观的壮丽。其中,“龙凤势”与“文武流”不仅形象生动,更蕴含了对历史与自然之美的赞美。
颈联“白鸽下无经可听,金轮焕是圣重修”,进一步深化了对寺庙环境的描绘,白鸽的自由飞翔与“无经可听”形成对比,暗示了内心的平静与超脱。而“金轮焕”则可能指代寺庙的辉煌与庄严,体现了对佛教圣地的崇敬之情。
尾联“笑予柏子曾参熟,不识庭前树是不”,以自嘲的口吻表达了对自身知识的谦逊态度,同时也暗示了对自然与历史的敬畏之心。最后一句“不识庭前树是不”则以反问的形式,强调了对周围环境的观察与思考,体现了诗人对生活细节的敏感与对自然之美的欣赏。
整体而言,这首诗通过对赵州柏林寺的描绘,展现了诗人对历史文化的深刻理解与对自然美景的细腻感受,同时也传达了一种超然物外、追求内心平和的精神境界。
丁亥夏六月,流寇犯我疆。
兵戈起仓卒,官吏接踵降。
哭声动天地,日星惨无光。
老少各逃命,道逢虎与狼。
四境恣杀掠,金帛满路傍。
劫我作奴仆,束缚虑逃亡。
举步或稍缓,鞭笞痛莫当。
箐林影昏黑,倾跌心愈慌。
惟期免敲扑,那顾鸣空肠。
暮夜集村坞,炙酒烹牛羊。
凶锋有万状,喧呼拥平冈。
醉后劓刖人,血肉溅我裳。
有时刳孕妇,男女贯旗枪。
求生固已矣,求死亦不遑。
夜半人马寂,脱身匿丛筜。
一步一惊顾,暗地呼穹苍。
狐兔起蹊隧,荆榛长成行。
踌躇奔城郭,呼绳缒垛墙。
攀援似猿猴,四顾殊傍徨。
亲戚闻我至,城头问审详。
朋友闻我至,只手相扶将。
父母向我前,拊背慰百方。
坐定复移时,始知身未亡。
努力去守陴,安能进酒浆。
但得共相保,吾亲亦永康。
《流寇入滇》【清·赵士麟】丁亥夏六月,流寇犯我疆。兵戈起仓卒,官吏接踵降。哭声动天地,日星惨无光。老少各逃命,道逢虎与狼。四境恣杀掠,金帛满路傍。劫我作奴仆,束缚虑逃亡。举步或稍缓,鞭笞痛莫当。箐林影昏黑,倾跌心愈慌。惟期免敲扑,那顾鸣空肠。暮夜集村坞,炙酒烹牛羊。凶锋有万状,喧呼拥平冈。醉后劓刖人,血肉溅我裳。有时刳孕妇,男女贯旗枪。求生固已矣,求死亦不遑。夜半人马寂,脱身匿丛筜。一步一惊顾,暗地呼穹苍。狐兔起蹊隧,荆榛长成行。踌躇奔城郭,呼绳缒垛墙。攀援似猿猴,四顾殊傍徨。亲戚闻我至,城头问审详。朋友闻我至,只手相扶将。父母向我前,拊背慰百方。坐定复移时,始知身未亡。努力去守陴,安能进酒浆。但得共相保,吾亲亦永康。
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