鸾声夹道听欢呼,重睹官仪返上都。
三月麛裘思德化,诸天龙节护曼殊。
中央土复尊黄帝,十等人能冤黑奴。
赖我圣君还我土,人人流涕说康衢。
鸾声夹道听欢呼,重睹官仪返上都。
三月麛裘思德化,诸天龙节护曼殊。
中央土复尊黄帝,十等人能冤黑奴。
赖我圣君还我土,人人流涕说康衢。
这首诗是清代诗人黄遵宪所作的《八用前韵(其二)》。诗中描绘了在特定情境下,民众对官员归来的热烈欢迎与喜悦之情,以及对圣君治理下的国家的感激与赞美。
首句“鸾声夹道听欢呼”,以鸾鸟的鸣叫声作为背景音,形象地描绘了道路两旁人们欢声雷动的场景,展现出热烈的欢迎氛围。接着,“重睹官仪返上都”一句,点明了官员归来的情境,表达了人们对官员回归的期待与欣喜。
“三月麛裘思德化,诸天龙节护曼殊”两句,进一步深化了主题。麛裘,即小鹿皮制成的衣服,常用来形容温和、仁慈的德政。这里通过“三月麛裘”象征着德政的持续与深入,而“诸天龙节护曼殊”则以神话中的龙和佛国曼殊,寓意着神灵的庇佑与保护,共同强调了德政与神恩的结合,以及对美好社会秩序的向往。
“中央土复尊黄帝,十等人能冤黑奴”两句,体现了对传统价值观的尊重与对平等公正的追求。黄帝是中国古代传说中的帝王,象征着权威与正统;“十等人能冤黑奴”则可能暗指社会阶层的平等与对弱势群体的关怀,反映了诗人对于构建和谐社会的理想愿景。
最后,“赖我圣君还我土,人人流涕说康衢”两句,直接表达了对圣明君主的感激之情,以及民众对国家统一与繁荣的深切愿望。圣君不仅带来了土地的回归,更重要的是带来了和平与幸福的生活,使得每一个人都能在康庄大道上自由行走,流露出对当前局面的满足与对未来充满希望的情感。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和深邃的寓意表达,展现了诗人对于理想社会的憧憬与对现实世界的深刻洞察,具有强烈的时代感和人文关怀。
向深秋、芦花风起,吹散一天珠露。
六铢仙袂新裁薄,剪落冰丝千缕。轻盈舞。
还只恐、素娥镜里深相妒。欲留教住。
柰晴色窥人,断云送暖,蓦地催归去。
更谁念,暗壁吟蛩正苦。遥向征鸿低诉。
平沙野水朦胧影,难认白蘋香处。春期误。
却早遣、啼鹃血泪沾江树。暝烟休护。
又何似明朝,天低日淡,散作萧疏雨。
夕阴凝。分一半霜月空霄影。
危柯风吼鼍吟,料得栖禽难定。眉云黛蹙。
问何事、带浓愁不醒。
也应他、倦看天涯,万里平芜烟暝。休道柳㬉花娇。
便秋色、碧梧犹恋金井。
早似十分,摇落也谁,待怨玉露当时。
薄倖但、随风几片。丹枫还、逞飘零情性。
听孤鸿、暗度三更,幽魂脉脉孤省。
有馀香,无别意,难向东风说。
前夜朦胧,一晌邀霜月。
元来却上柳梢,平沈碧海,拚不管、幽芳凄绝。
情无歇,苦禁断雨斜阳,望寻香冻蝶。
漫无消息,归燕空饶舌。
便判取艳坠珠楼,烟飞紫玉,也难待、杜鹃啼血。