世宝珠玉粟，天光日月灯。
个中无一字，权说有三乘。
《题杜日章册九首·其一曾教庵》全文
- 鉴赏
董其昌的这首诗《题杜日章册九首（其一）曾教庵》以独特的视角和深刻的哲理，展现了他对世间万物与宇宙真理的思考。诗中运用了对比的手法，将“世宝珠玉粟”与“天光日月灯”进行对比，前者代表了世俗的物质财富，后者则象征着自然界的光辉与智慧。通过这种对比，诗人表达了对物质与精神、世俗与超然之间关系的深刻洞察。
“个中无一字，权说有三乘。”这一句更是点睛之笔，意在说明在看似平凡或无意义的事物背后，往往蕴含着深邃的智慧和真理。这里的“三乘”可能指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，象征着不同层次的觉悟与智慧。诗人通过这句话，鼓励人们在日常生活中保持一颗谦逊的心，去发现和领悟那些隐藏在表面之下的深层意义。
整首诗简洁而富有哲思，不仅展示了诗人对宇宙真理的深刻理解，也启示读者在日常生活中保持对未知的好奇心和探索精神，从平凡中寻找不平凡的意义。
- 作者介绍
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
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自伤
木凋花易谢，凋谢各有时。
胡为凋与谢，非时独当之。
十三学刺纫，十五学吟诗。
十七长成身，深闺人未知。
忽闻父母命，许字他家儿。
十九出绣阁，掩泣父母辞。
登堂拜姑舅，妇道始从兹。
妾本无所能，妾又何所奇。
姑舅同欢悦，明珠掌上持。
殷情劝阿郎，读书勿自欺。
怀安名实败，奋志凤凰池。
那知天夺算，一蹶不可医。
十九廿一二，劳燕各分离。
舅亦寻年殁，赖姑岁月迟。
妾无奉姑孝，姑常为妾慈。
一朝姑不顾，乘此茕独姿。
吁嗟乎，妾死姑可在，姑死妾何资。
不然相继死，姑妇常相随。
窃比木与花，凋谢此其期。
一何留妾身，受此无穷悲。
《自伤》【清·杭温如】木凋花易谢，凋谢各有时。胡为凋与谢，非时独当之。十三学刺纫，十五学吟诗。十七长成身，深闺人未知。忽闻父母命，许字他家儿。十九出绣阁，掩泣父母辞。登堂拜姑舅，妇道始从兹。妾本无所能，妾又何所奇。姑舅同欢悦，明珠掌上持。殷情劝阿郎，读书勿自欺。怀安名实败，奋志凤凰池。那知天夺算，一蹶不可医。十九廿一二，劳燕各分离。舅亦寻年殁，赖姑岁月迟。妾无奉姑孝，姑常为妾慈。一朝姑不顾，乘此茕独姿。吁嗟乎，妾死姑可在，姑死妾何资。不然相继死，姑妇常相随。窃比木与花，凋谢此其期。一何留妾身，受此无穷悲。
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