飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。
人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。
真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。
《伤前翰林杨左丞》全文
- 注释
- 鳌头：古代神话中的海中巨龟，这里比喻高位或显赫的地位。
玉皇：道教神话中的天帝，象征至高无上的权力。
苍颉：传说中的文字创造者，象征智慧与文化。
卜商：商朝名相，以善于治理国家著称。
金石：古人常以金石比喻永恒，这里指精神不朽。
蕙兰：两种高雅的植物，象征美德和清香。
伊皋：伊尹和皋陶，均为古代贤臣，以辅佐君王而闻名。
禹汤：大禹和商汤，两位著名帝王，以治水和仁政而受敬仰。
- 翻译
- 飞翔到高处侍奉玉皇，三台的光芒遗留余晖。
人间的才子竭力模仿苍颉，大地期盼着像卜商那样优秀的文治。
真正的精神不愿随金石消逝，清风依旧陪伴着蕙兰的芬芳。
直到皇天开启太平盛世，才让像伊尹和皋陶那样的贤臣辅佐大禹。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人徐夤的作品，名为《伤前翰林杨左丞》。从诗中可以看出诗人对已故友人的哀悼之情，以及对于过去时光的怀念。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。"
这两句描绘了一种超脱凡尘、升华到仙界的情景，其中“鳌头”指的是传说中神山的顶峰，“侍玉皇”则是侍奉在天上的玉皇大帝。“三台”通常指代古时的祭祀场所，这里可能暗示诗人对于过去文化遗产的怀念。而“换馀光”则表达了时间流逝，光阴辉映的变化。
"人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。"
这两句中，“搦管”指的是执笔写作，“穷苍颉”形容文章深奥而难以穷尽。“修文”则是指撰写文献或文章，“待卜商”可能是说等待着名的文学评论家来评判。
"真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。"
“真魄”和“真风”都是形容高洁、不染尘俗的情操。“随金石化”则是一种愿意与坚固如金石般的友情长存的表达。而“留伴蕙兰香”则是希望自己的清雅之气能够像蕙兰那样馥郁芬芳，伴随着诗人所怀念的人。
"皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
这两句中，“皇天未启升平运”可能是在表达一种对未来和谐局面的期待。“不使伊皋相禹汤”则是指不让历史上的贤臣像伊尹、皋陶那样辅佐圣君，解决水患的智慧被埋没。
整首诗通过对已逝友人的追忆和对过去文化的怀念，表达了诗人对于时代变迁、人才凋零的感慨，以及对于文学创作和精神寄托的深切情感。
- 作者介绍
-
徐夤
徐夤：字昭梦，福建莆田人。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首。朝代：唐 籍贯：福建莆田
- 猜你喜欢
金山篇送徐子与奉使江南
昔日秦王鞭石过东海，大者并立小者卧。
东风一夜拔扶桑，片石怒走江中坐。
仟年海若呼不回，一线沧江从此破。
沧江之水何处来，潇湘洞庭苍梧开。
惊涛巨浪几万里，排空拍斗如奔雷。
吁嗟此山何雄哉，白日不动天崔嵬。
下揽吴越荆楚之秋色，上摽钟山渤海之朝虹。
奇峰三百倒悬水，青枫碧树摇玲珑。
金刹琼宇不知数，一一乱插冯夷宫。
有时鼋鼍逐麋鹿，镇日鱼鳖追鸢鸿。
忽然相遇不相识，莫不骇讶狼藉号天风。
白日滚滚去不穷，明月复尔临高空。
万顷珊瑚碎江水，鲛人龙女纷然起。
以手捉之不可得，嫣然一笑沧江底。
怪龙忽上崖头舞，似听山僧读禅语。
龙珠上与月华争，明月不得复为主。
当时赤手缚龙珠，夜半空江骤风雨。
一自此龙失其珠，日月江头怒且呼。
金山昼夜叫猿鹤，丹阳南北愁菰蒲。
徐卿仗节往三吴，渡江先上金山途。
江中怪龙壤相避，山前明月高自孤。
妙高亭上千江秋，千江直与天门浮。
峰头明月能我留，与卿同为汗漫游。
上令星辰不敢收，下令江海不敢流。
龙兮龙兮遁去不知几万里，即有明珠还自投，金山金山慎莫愁。
《金山篇送徐子与奉使江南》【明·宗臣】昔日秦王鞭石过东海，大者并立小者卧。东风一夜拔扶桑，片石怒走江中坐。仟年海若呼不回，一线沧江从此破。沧江之水何处来，潇湘洞庭苍梧开。惊涛巨浪几万里，排空拍斗如奔雷。吁嗟此山何雄哉，白日不动天崔嵬。下揽吴越荆楚之秋色，上摽钟山渤海之朝虹。奇峰三百倒悬水，青枫碧树摇玲珑。金刹琼宇不知数，一一乱插冯夷宫。有时鼋鼍逐麋鹿，镇日鱼鳖追鸢鸿。忽然相遇不相识，莫不骇讶狼藉号天风。白日滚滚去不穷，明月复尔临高空。万顷珊瑚碎江水，鲛人龙女纷然起。以手捉之不可得，嫣然一笑沧江底。怪龙忽上崖头舞，似听山僧读禅语。龙珠上与月华争，明月不得复为主。当时赤手缚龙珠，夜半空江骤风雨。一自此龙失其珠，日月江头怒且呼。金山昼夜叫猿鹤，丹阳南北愁菰蒲。徐卿仗节往三吴，渡江先上金山途。江中怪龙壤相避，山前明月高自孤。妙高亭上千江秋，千江直与天门浮。峰头明月能我留，与卿同为汗漫游。上令星辰不敢收，下令江海不敢流。龙兮龙兮遁去不知几万里，即有明珠还自投，金山金山慎莫愁。
https://shici.929r.com/shici/sAGe1wBiy.html