坟前花落锦成茵,红粉何当化作尘。
剩有清词遗乐府,尚留香骨恼情人。
风吹蒿里宣灵籁,月印芳池误幻身。
最是杜鹃多怨绪,年年啼血过残春。
坟前花落锦成茵,红粉何当化作尘。
剩有清词遗乐府,尚留香骨恼情人。
风吹蒿里宣灵籁,月印芳池误幻身。
最是杜鹃多怨绪,年年啼血过残春。
这首诗描绘了墓地周围的凄美景象,以及对逝者的深切怀念。首句“坟前花落锦成茵”以花落铺锦的比喻,生动展现了墓地的静谧与哀愁。接着“红粉何当化作尘”,表达了对逝去之人的惋惜与不舍,红粉象征着逝者之美貌,化为尘土则暗示生命的消逝。
“剩有清词遗乐府,尚留香骨恼情人”两句,通过“清词”和“香骨”的形象,进一步深化了对逝者的怀念之情。清词代表了逝者留下的精神遗产,而香骨则是其肉体的象征,两者都让生者难以忘怀。尤其是“恼情人”一词,将情感表达得更为细腻,让人感受到诗人内心的痛苦与挣扎。
“风吹蒿里宣灵籁,月印芳池误幻身”则运用自然界的元素,如风、蒿、月、池水等,营造出一种超脱现实、充满神秘感的氛围。风在蒿里吹过,似乎在诉说着逝者的灵音;月光映照在芳池上,却让生者误入幻境,难以分辨现实与梦境。
最后,“最是杜鹃多怨绪,年年啼血过残春”以杜鹃鸟的哀鸣作为收尾,杜鹃鸟在中国文化中常被视为悲鸣的象征,其“年年啼血”不仅描绘了季节更迭的自然现象,也暗喻了诗人对逝者的无尽思念与哀悼。整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了对生命流逝的感慨与对逝者的深切怀念。
之子儒林杰,斯文国士称。
词章曹植擅,典故叔孙能。
秉哲中逾旷,撝谦外匪矜。
世家非冠玉,人物是壶冰。
海内休方驾,朝端且服膺。
五车俱可复,万顷不劳澄。
活国嘉猷告,匡君重任胜。
侧闻金作砺,意在木从绳。
昔旅西雍鹭,方观南海鹏。
青冥翻蹭蹬,凌厉失飞腾。
制礼初烦订,为郎顷见徵。
祢生宜独荐,文子要同升。
浪有膻供饵,虚传被襆绫。
可嗟怀白璧,竟与污青蝇。
直作悠悠去,从他衮衮登。
时情尚驰突,吾道岂凭陵。
善舞须长袖,良医必折肱。
宁为栖枳凤,不作下韝鹰。
郑谷成真隐,萧斋占上层。
华胥久无梦,款段适堪乘。
种柳追彭泽,栽桃学武陵。池凉蛙閤閤,径暖羽??。
得句长须送,敲门稚子应。
扫庭延墨客,过寺折谈僧。
贱子孤怀切,穷途百虑烝。
待沽希善贾,投分得良朋。
戎马来何速,烽烟见未曾。
神伤瞻雉尾,愁绝望觚棱。
漠漠虽难问,苍苍尚可凭。
人心无右袒,天意有中兴。
厌世思蝉蜕,伤时泣土崩。
渔樵甘混杂,贫病苦因仍。
更短犹为簿,从聋也作丞。
依仁剧山仰,饱德正川增。
旧事将谁语,前非秖自惩。
缘危时过栈,扶老渐携藤。
笃义几虚辱,温颜岂谬承。
醇醲须手漉,拨刺赖观罾。
笑语朝曛隔,尘埃肺腑凝。
尚期文字饮,相对夜深灯。
《谒翁丈四十韵》【宋·李处权】之子儒林杰,斯文国士称。词章曹植擅,典故叔孙能。秉哲中逾旷,撝谦外匪矜。世家非冠玉,人物是壶冰。海内休方驾,朝端且服膺。五车俱可复,万顷不劳澄。活国嘉猷告,匡君重任胜。侧闻金作砺,意在木从绳。昔旅西雍鹭,方观南海鹏。青冥翻蹭蹬,凌厉失飞腾。制礼初烦订,为郎顷见徵。祢生宜独荐,文子要同升。浪有膻供饵,虚传被襆绫。可嗟怀白璧,竟与污青蝇。直作悠悠去,从他衮衮登。时情尚驰突,吾道岂凭陵。善舞须长袖,良医必折肱。宁为栖枳凤,不作下韝鹰。郑谷成真隐,萧斋占上层。华胥久无梦,款段适堪乘。种柳追彭泽,栽桃学武陵。池凉蛙閤閤,径暖羽??。得句长须送,敲门稚子应。扫庭延墨客,过寺折谈僧。贱子孤怀切,穷途百虑烝。待沽希善贾,投分得良朋。戎马来何速,烽烟见未曾。神伤瞻雉尾,愁绝望觚棱。漠漠虽难问,苍苍尚可凭。人心无右袒,天意有中兴。厌世思蝉蜕,伤时泣土崩。渔樵甘混杂,贫病苦因仍。更短犹为簿,从聋也作丞。依仁剧山仰,饱德正川增。旧事将谁语,前非秖自惩。缘危时过栈,扶老渐携藤。笃义几虚辱,温颜岂谬承。醇醲须手漉,拨刺赖观罾。笑语朝曛隔,尘埃肺腑凝。尚期文字饮,相对夜深灯。
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