我闻安养国，贤圣俱栖迟。
讲堂极壮丽，行树相因依。
湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。
金绳界道明，天乐随风移。
衣食应念至，不假人力为。
文殊既戾止，慈氏亦来仪。
长揖三界苦，永绝四流悲。
逝辞五浊世，金手引同归。
《咏怀诗十首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了安养国的景象，充满了浓厚的佛教色彩。诗人首先赞美了国家的贤圣之治，讲堂的雄伟壮观和行树的和谐共生。接着，他描述了七宝池的辉煌与珍禽的飞翔，以及金绳划定的道路和天籁般的音乐。在这样的环境中，人们衣食无忧，无需人力而自足，体现出佛教中因果报应和自然和谐的思想。
诗人提到文殊菩萨和慈氏菩萨的到来，象征着智慧与慈悲的降临，他们通过长揖的方式表达对三界苦难的解脱，以及对四流（生、老、病、死）悲苦的永远断绝。最后，诗人表达了离开尘世的愿望，被金色的手引导进入永恒的净土，展现了出世修行的理想追求。整首诗语言优美，意境深远，富有禅意。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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乐府变十九首·其九钧州变
富贵且莫求，贫贱且莫忧。
奉君一卮酒，为君奏钧州。
钧州先王日，恩宠冠诸侯。
斗大黄金玺，真人刻上头。
下令黔黎伏，上用神鬼愁。
后宫五百人，一一玉搔头。
工作侔尚方，永巷儗长秋。
枚马不足谭，八公日从游。
守令惕惕来，白事长叩头。
御史昂昂来，旬月论为囚。
数极终有归，祻至不自谋。
急风覆破樯，天火烧枯桑。
前人抽栋去，后人压空房。
可怜少年子，急利好儿郎。
深宫不足居，要走高皇乡。
红粉厌为土，改作估客装。
谬称平阳骑，去狎秦淮倡。
秦淮欢不足，逻骑忽纵横。
旦夕长安道，冠盖郁相望。
中坐中贵人，貂裘金左珰。
先收真人玺，后夺诸王章。
昔日甘泉殿，千里若咫尺。
今日未央门，一叩不复得。
手种桃李花，须臾变荆棘。
投书太保府，行金丞相宅。
但进不复论，杳如海沈石。
四门陈刁斗，击令心肠坼。
鸡犬寂无声，幸弄争逃匿。
掩泣复沈沦，洒谓众夫人。
昔忝千乘主，安能縳辎轮。
谁言乃公勇，千载不复晨。
但没从我去，存者他人亲。
华容慨起舞，虞姬絮前陈。
急风覆破樯，畴不喂饥鳞。
天火烧空桑，女萝亦见焚。
引颈各高悬，举宫向沈沦。
我欲竟此曲，罢曲涕泗涟。
日月与雷霆，往往任高天。
《乐府变十九首·其九钧州变》【明·王世贞】富贵且莫求，贫贱且莫忧。奉君一卮酒，为君奏钧州。钧州先王日，恩宠冠诸侯。斗大黄金玺，真人刻上头。下令黔黎伏，上用神鬼愁。后宫五百人，一一玉搔头。工作侔尚方，永巷儗长秋。枚马不足谭，八公日从游。守令惕惕来，白事长叩头。御史昂昂来，旬月论为囚。数极终有归，祻至不自谋。急风覆破樯，天火烧枯桑。前人抽栋去，后人压空房。可怜少年子，急利好儿郎。深宫不足居，要走高皇乡。红粉厌为土，改作估客装。谬称平阳骑，去狎秦淮倡。秦淮欢不足，逻骑忽纵横。旦夕长安道，冠盖郁相望。中坐中贵人，貂裘金左珰。先收真人玺，后夺诸王章。昔日甘泉殿，千里若咫尺。今日未央门，一叩不复得。手种桃李花，须臾变荆棘。投书太保府，行金丞相宅。但进不复论，杳如海沈石。四门陈刁斗，击令心肠坼。鸡犬寂无声，幸弄争逃匿。掩泣复沈沦，洒谓众夫人。昔忝千乘主，安能縳辎轮。谁言乃公勇，千载不复晨。但没从我去，存者他人亲。华容慨起舞，虞姬絮前陈。急风覆破樯，畴不喂饥鳞。天火烧空桑，女萝亦见焚。引颈各高悬，举宫向沈沦。我欲竟此曲，罢曲涕泗涟。日月与雷霆，往往任高天。
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岱宗之什四章
瞻彼岱宗，伏云濛濛。有美君子，言栖其宫。
峰何峛崺厜且㠑，彼君子哉。瞻彼济濑，伏流濊濊。
有美淑人，言卜其舍。水何奫沦清且涟，彼淑人哉。
自我不睹，徂寒迨暑。药房翛翛，粉泽如赭。
岂无令颜，谁适子处。自我不睹，徂暑再寒。
蕙轩䡅䡅，粉泽如丹。岂无皓齿，谁发子叹。