伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
《伐木》全文
- 拼音版原文全文
伐 木 先 秦 /诗 经 伐 木 丁 丁 ，鸟 鸣 嘤 嘤 ，出 自 幽 谷 ，迁 于 乔 木 。嘤 其 鸣 矣 ，求 其 友 声 ，相 彼 鸟 矣 ，犹 求 友 声 。矧 伊 人 矣 ，不 求 友 生 ，神 之 听 之 ，终 和 且 平 。伐 木 许 许 ，酾 酒 有 藇 ，既 有 肥 羜 ，以 速 诸 父 。宁 适 不 来 ，微 我 弗 顾 ，於 粲 洒 扫 ，陈 馈 八 簋 。既 有 肥 牡 ，以 速 诸 舅 ，宁 适 不 来 ，微 我 有 咎 。伐 木 于 阪 ，酾 酒 有 衍 ，笾 豆 有 践 ，兄 弟 无 远 。民 之 失 德 ，乾 餱 以 愆 ，有 酒 湑 我 ，无 酒 酤 我 。坎 坎 鼓 我 ，蹲 蹲 舞 我 ，迨 我 暇 矣 ，饮 此 湑 矣 。
- 注释
- 丁丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧：况且。
伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。
酾，过滤。
有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。
藇，甘美，或释为“溢貌”。
羜：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。
适：恰巧。
微：非。
弗顾：不顾念。
於：叹词。
粲：光明、鲜明的样子。
埽：同“扫”。
陈：陈列。
馈：食物。
簋：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾豆：盛放食物用的两种器皿。
践：陈列。
民：人。
乾餱：干粮。
愆：过错，过失。
湑：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
迨：等待。
- 翻译
- 咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。
仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。
打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。
有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场喜庆的宴会场景，通过伐木的声音、鸟鸣的回应，以及酾酒和准备食物的忙碌，展现了人们团聚时的情谊与欢乐。诗中的“伐木丁丁”、“鸟鸣嘤嘤”等用语，不仅形象地描绘出自然界的声音，更通过“求其友声”、“相彼鸟矣，犹求友声”等表达了人类对朋友和亲情的向往。诗中的人物不仅与自然界和谐相处，也强调了人与人之间的和睦关系，如“兄弟无远”所示。
然而，诗歌也反映出了一种社会伦理观念，即“民之失德，乾糇以愆”。这里可能指的是当人民失去道德时，上天会通过干旱等自然灾害来警戒人们。最后，“有酒湑我，无酒酤我”等句，则表现了宴会中人们的欢乐和对美好生活的期待。
总体来说，这首诗不仅是对一场宴会的描绘，更是对古代社会生活、人际关系以及自然界与人类之间关系的一种赞美。
- 作者介绍
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诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。朝代：秦
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