这首诗描绘了作者在飞来峰畔行走时所见的寺庙景象，以及对佛教文化的深刻感悟。首句“飞来峰畔路”，点明地点，暗示着诗人行走在山峰之侧的小径上，为接下来的描述铺垫了背景。接着，“法相坐嵯峨”一句，以“法相”指代寺庙中的佛像或僧侣，通过“坐嵯峨”的形象描绘，展现了寺庙庄严而雄伟的气势。

“宛识祗园近，已闻梵呗多”两句，通过“祗园”这一佛教圣地的象征，表达了诗人对佛教文化的亲近感，同时“梵呗多”则强调了寺庙中诵经声的频繁与庄严，营造出一种浓厚的宗教氛围。

“竺云开月宇，仙籁下烟萝”则是对寺庙周围自然环境的描写，通过“竺云”（可能是指印度云，这里借指佛教文化）与“月宇”、“仙籁”与“烟萝”的对比，既展现了自然界的宁静与美丽，又暗含了佛教与自然和谐共存的理念。

最后，“到处瞻光被，羹墙岂是过”两句，表达了诗人对佛教文化的深入理解和认同，认为佛教的光辉不仅照亮了寺庙，也影响了周围的每一个角落，这种影响是深远且无处不在的。这里的“羹墙”可能是指佛教文化的传播与普及，诗人通过这句诗强调了佛教文化对社会的积极影响，并非仅仅停留在表面的参观或路过。

整体而言，这首诗通过对寺庙及其周边环境的描绘，以及对佛教文化的深刻感悟，展现了作者对佛教文化的敬仰和对自然美的欣赏，同时也体现了清代文人对于精神追求与自然和谐的向往。