咫尺去天郡，少双名世儒。
两轓建有日，五裤周无襦。
孔庙云来祀，柯山衿佩趋。
常侯振文化，相业起于衢。
《饯新三衢牧常著郎》全文
- 拼音版原文全文
饯 新 三 衢 牧 常 著 郎 宋 /赵 汝 腾 咫 尺 去 天 郡 ，少 双 名 世 儒 。两 轓 建 有 日 ，五 夸 周 无 襦 。孔 庙 云 来 祀 。孔 庙 云 来 祀 ，柯 山 衿 佩 趋 。常 侯 振 文 化 ，相 业 起 於 衢 。
- 翻译
- 距离天空之城很近的地方，住着两位闻名于世的儒家学者。
他们的声望日益增长，但家中却连一件完整的长袍都没有。
他们在孔庙中受到人们的祭祀，穿着朴素的服装前往柯山参加活动。
常侯推动文化的繁荣，他的政治才能在衢州开始展现。
- 注释
- 咫尺：形容非常近。
天郡：指京城或重要的行政区域。
少双：仅有的两人。
名世儒：闻名于世的儒家学者。
两轓：古代官员乘坐的车子两边的横木，代指官员。
建有日：逐渐建立声望。
五裤周无襦：形容家境贫寒，连完整的衣服都没有。
襦：短衣，这里指完整的上衣。
孔庙：祭祀孔子的场所，代表儒家文化。
柯山：地名，可能指某座山。
衿佩：古代士人的服饰，表示恭敬的态度。
常侯：古代官职名，这里指某位官员。
振文化：推动文化发展。
相业：宰相般的政绩。
衢：衢州，古代地名。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵汝腾所作的《饯新三衢牧常著郎》。诗中表达了对即将赴任三衢（今浙江衢州）的官员常著郎的敬意和期待。"咫尺去天郡"描绘了三衢虽地理位置接近京城，但仍然保持着一种谦逊和敬畏的态度。"少双名世儒"赞美常著郎不仅才学出众，且在当时享有盛誉。"两轓建有日，五裤周无襦"运用夸张手法，形容常著郎勤政爱民，连自己的衣物都朴素到不足以保暖，体现了其清廉的品质。
"孔庙云来祀，柯山衿佩趋"进一步赞扬他受到百姓的尊崇，如同孔子庙中的祭祀，连山川之灵也对他心生敬意。"常侯振文化，相业起于衢"则预示着他在三衢将推动文化发展，展现出卓越的政治才能。
整体来看，这首诗以赞颂和寄望为主，展现了对常著郎高尚品德和未来政绩的肯定与期待。
- 作者介绍
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赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。朝代：宋
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