信步出江?，庭松立两龙。晨僧自汲水，高阁忽鸣钟。
净饭多山蜜，新羹供野葑。
传闻初祖锡，犹挂最西峰。
《游宝雨寺》全文
- 拼音版原文全文
游 宝 雨 寺 宋 /李 复 信 步 出 江 {左 舟 右 龙 }，庭 松 立 两 龙 。晨 僧 自 汲 水 ，高 阁 忽 鸣 钟 。净 饭 多 山 蜜 ，新 羹 供 野 葑 。传 闻 初 祖 锡 ，犹 挂 最 西 峰 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位行者在自然中漫步的场景，充满了禅意和对佛教文化的深刻理解。"信步出江?"一句，表达了一种随遇而安、顺应自然的情怀，行者不强求目的地，只是跟随内心的引导前进。而"庭松立两龙"则是一幅生动的画面，庭院中的松树似乎化为两条腾跃的龙形象征着力量与自由。
"晨僧自汲水"一句，描绘了早晨寺庙中僧人自己取水的情景，这不仅是日常生活的一部分，也反映出佛教修行中的勤劳与自律。紧接着的"高阁忽鸣钟"则是时间流转和空间变化的象征，钟声突起，不仅打破了宁静的早晨，也提醒人们时间的流逝。
"净饭多山蜜"这一句，通过对食物的描写表现了一种清淡而自在的人生态度。"新羹供野葑"则是对自然恩赐的感激，展现了诗人与自然和谐共生的境界。
最后两句"传闻初祖锡，犹挂最西峰"表达了一种对于佛教历史和精神源头的追寻与敬仰。这里的“初祖”指的是佛教的开创者释迦牟尼，而“锡”则是象征着禅定之心如同锡石一般坚固不移。"犹挂最西峰"则是在说，即便是精神的追寻，也还是停留在最高的境界。
整首诗通过对自然景观和佛教生活细节的描绘，展现了诗人内心的平静与超然，以及对禅意生活的向往。
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石牛驿
石牛驿破存两楹，鸟雀满地无人声。
客子入门风淅淅，停车下马不得行。
隔墙叫怒如哮虎，银铛锁吏出废堵。
鞭笞乱下冤不闻，良久叩头诉其苦。
自从江、楚纷用兵，分符秉钺输蹄横。
已愁宾客多需索，更苦刁阉难逢迎。
朝啼卖女夕卖妇，饥肤戕毁复何有！
供顿王官职所当，白板公卿费奔走。
昨日负薪者竖儒，挽牛入关窃上书。
此辈宁有安刘计，今来驰驿事恣睢。
官家但识遣使臣，那知驿吏多苦辛！
朝廷克敌须庙算，岂在多用虚言人！
题恤赠中宪大夫常理斋爱吟草殉节录后
节义孤臣立，文章藻士专。
古称三不朽，今孰两能全。
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巷思遗爱哭，碑为感恩镌。
遗稿良朋辑，幽光太史宣。
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《题恤赠中宪大夫常理斋爱吟草殉节录后》【清·业大观】节义孤臣立，文章藻士专。古称三不朽，今孰两能全。崇庆推名牧，陪京产硕贤。惊才袁白燕，逸思李青莲。盾檄新磨墨，囊诗旧选钱。南宫衣染汁，西蜀舄飞仙。井络千盘栈，邛关九折鞭。文翁兴学校，宓子奏歌弦。十里青山句，一犁秋雨篇。鹭鸥行县景，蜂鸟放衙缘。治本诗书饰，胸无利欲牵。鍊神冰雪淡，养气柏松坚。小丑跳梁日，先生报国年。金川屯壁垒，昔岭拥辎軿。粟挽萧何籍，饷丰陶侃船。量沙筹算远，聚米阵图连。制府褒勋绩，端僚庆擢迁。泉流晨拜井，书逐夜鸣鸢。猝尔凶渠值，喧然战鼓阗。虫沙同化矣，玉石并焚焉。公曰驱车赴，吾宁裹革捐。刀挥竖首落，血喷贼衣溅。揭揭虬须奋，岩岩电目悬。睢阳方命霁，来歙正呼延。箕尾骑孤去，壶头迹显传。魂归辽海表，庙立浣溪边。百代神灵护，千秋俎豆绵。巷思遗爱哭，碑为感恩镌。遗稿良朋辑，幽光太史宣。何时遵剑外，瞻像拜祠前。
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