美人昔来芙蓉傍，山为发灵水吐芒。
美人今归在何处，箫哀鼓悲葬前冈。
我欲从之似云出，友风子雨游四方。
梦魂无凭不可挽，坐揽衰涕终摧藏。
《王木叔秘监挽词》全文
- 拼音版原文全文
王 木 叔 秘 监 挽 词 宋 /叶 适 美 人 昔 来 芙 蓉 傍 ，山 为 发 灵 水 吐 芒 。美 人 今 归 在 何 处 ，箫 哀 鼓 悲 葬 前 冈 。我 欲 从 之 似 云 出 ，友 风 子 雨 游 四 方 。梦 魂 无 凭 不 可 挽 ，坐 揽 衰 滋 终 摧 藏 。
- 翻译
- 昔日美人依傍芙蓉，山峦赋予灵气，水流闪烁光芒。
如今美人归向何方，箫声悲哀，鼓声凄凉，她被葬在那前山岗上。
我想要追随她如云飘荡，与风儿雨儿一同游历四方。
梦中的魂魄无法挽留，只能坐着悲伤，泪流不止，心痛难当。
- 注释
- 美人：形容女子美丽。
芙蓉：荷花，象征纯洁美好。
发灵：赋予生机和灵性。
水吐芒：形容水流如光芒闪烁。
今归：如今离去。
箫哀鼓悲：箫声和鼓声都充满哀伤。
葬前冈：埋葬在山岗之前。
从之：追随她。
似云出：像云朵般自由自在。
友风子雨：比喻与自然同行。
游四方：游历天下。
梦魂：梦境中的灵魂。
无凭：无法抓住或留住。
挽：挽留。
坐揽：坐着揽取。
衰涕：悲伤的眼泪。
摧藏：心痛欲碎。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人叶适的作品，名为《王木叔秘监挽词》。从诗中可以看出，诗人通过对美人昔日与现今状况的描述，表达了自己的哀思和无限的情感寄托。
“美人昔来芙蓉傍，山为发灵水吐芒。” 这两句描绘了一种仙境般的美丽景象，“美人”指的是诗中所咏叹的人物，她曾经在一片如同荷花（芙蓉）一般的地方出现，而那里的山川似乎也被她的到来而灵动，河水仿佛都能吐出芦苇一样的东西。这里借助了古人对仙境的想象，将美人的到来赋予了一种超凡脱俗的神秘色彩。
“美人今归在何处，箫哀鼓悲葬前冈。” 这两句则是诗人对美人现状的一种追问和感慨。现在美人去向何方？而那曾经共同度过时光的地方，如今却只剩下了凄凉的箫声和悲伤的鼓声，仿佛在为逝去的欢乐葬礼一般。
“我欲从之似云出，友风子雨游四方。” 诗人表达了一种强烈的愿望，要像云一样跟随美人的踪迹，或者说是想要像风和雨那样自由自在地在世界各地漫游。这不仅是对美人的思念，也是一种超脱世俗束缚、追求精神自由的心声。
“梦魂无凭不可挽，坐揽衰涕终摧藏。” 最后两句则表达了诗人内心的无奈和哀伤。即使在梦中，也难以寻觅到美人的踪迹，更无法把握住那逝去的时光。在现实中，诗人只能坐着，手捧着衣衫啜泣，终日沉浸在对美人的思念之中，这份哀伤也就随他一生。
总体来说，这首词充满了对逝去美好时光的怀念和对美人不再归来的哀愁。诗人通过生动的意象和深沉的情感，将自己的内心世界展现得淋漓尽致。这是一首表达离别之情、寄托哀思的佳作。
- 作者介绍
-
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
- 猜你喜欢
水龙吟·其二前词语伤，因更谱此曲自解
老来消尽朱颜，也应身与诗人称。
烟村贳酒，风江垂钓，尽饶佳兴。
思欲云腴，气还秋肃，底输公等。
更浮尘扫却，炉薰静对，放清味，闲中领。
换作痴肥未肯。是生来、神清骨冷。
怀人坐夜，摊书起早，少眠多醒。
便减腰围，怎教轻减，耽吟心性。
倚寒天剩有，梅花满树，认年时影。
徵招.八月二十一日同蘋香夜饮，残月当楼，冷云在水，有怀次米、白田
寒城清角吹烟起，凉蟾半规残白。
瘦影怯凭阑，对沈沈空碧。相思忘不得。
待归雁、为传消息。野寺疏钟，江楼横笛，几番游历。
望极。暮天西，银河转、冥冥湿云无迹。
木叶下微波，更啼螀悽恻。遥知虚幌侧。
只人共、素娥岑寂。甚愁里、杀了明镫，又断肠今夕。