一毛头上宝王刹,百亿毛头三昧门。
抹过顶门犹欠在,要须刬草尽除根。
一毛头上宝王刹,百亿毛头三昧门。
抹过顶门犹欠在,要须刬草尽除根。
这首诗是宋代诗人释居简所作的《净发人求颂》,以禅宗思想为背景,通过形象生动的语言,表达了对修行者内心清净、去除杂念的深刻见解。
“一毛头上宝王刹”,开篇即以“一毛”比喻修行者的细微之处,将宝王刹(佛教中象征极乐世界的宝塔)置于其上,暗示修行者即使在最微小的细节上也不应忽视,应当追求至高无上的境界。
“百亿毛头三昧门”,进一步扩展了这一概念,将修行的可能途径比作无数的毛头,每一条都通向三昧(禅定),强调了修行之路的广泛和深入,需要修行者在众多可能中找到真正适合自己的道路。
“抹过顶门犹欠在”,这里“顶门”常被用来象征人的精神或心灵之巅,意指修行者虽然在精神层面有所提升,但仍需不断努力,不能满足于现状,因为真正的解脱和智慧还需更深层次的探索。
“要须刬草尽除根”,最后两句直指修行的核心——去除内心的杂念和执着,比喻为清除杂草,彻底根除,以达到心灵的纯净与自由。这不仅是对修行者的要求,也是对所有寻求内心平静与智慧之人的一种启示。
整首诗以简洁明快的语言,传达了禅宗修行的精髓:在日常生活的每一个细节中寻找真理,不断自我反省与净化,最终达到心灵的解放与智慧的觉醒。
洛阳老狂眼双白,挥毫醉呼声裂帛。
手持造化夺天工,顷刻云烟变朝夕。
有时点染入毫忽,决皆未须论寸尺。
平看侧睨部位匀,叠见层分了无隔。
更闻篆去书绝伦,二物殊科乃同格。
前身合是颜平原,骨蜕空山两无迹。
君看雪霁江行图,杳若张帆向空碧。
沙明水净天地阔,远树平川晴历历。
两舟供载百物具,细者铢藏钜山积。
老稚相看宛有情,佣工仆夫皆受职。
世閒画手自有数,此狂一去难再得。
宣和旧物出内局,书题瘦筋印方石。
风尘澒洞河洛空,流落江南岁三百。
天球河图庙不守,微物犹关世因革。
富家珍袭何足论,终作贫儿一朝食。
姑苏沈郎亦好奇,袖里黄金轻一掷。
定知仙笔可通神,恐有六丁随霹雳。
桓伭窃取吾所笑,一月为君频拂拭。
还君颇觉未忘情,摹本为予君莫惜。
《题沈启南所藏郭忠恕雪霁江行图真迹》【明·李东阳】洛阳老狂眼双白,挥毫醉呼声裂帛。手持造化夺天工,顷刻云烟变朝夕。有时点染入毫忽,决皆未须论寸尺。平看侧睨部位匀,叠见层分了无隔。更闻篆去书绝伦,二物殊科乃同格。前身合是颜平原,骨蜕空山两无迹。君看雪霁江行图,杳若张帆向空碧。沙明水净天地阔,远树平川晴历历。两舟供载百物具,细者铢藏钜山积。老稚相看宛有情,佣工仆夫皆受职。世閒画手自有数,此狂一去难再得。宣和旧物出内局,书题瘦筋印方石。风尘澒洞河洛空,流落江南岁三百。天球河图庙不守,微物犹关世因革。富家珍袭何足论,终作贫儿一朝食。姑苏沈郎亦好奇,袖里黄金轻一掷。定知仙笔可通神,恐有六丁随霹雳。桓伭窃取吾所笑,一月为君频拂拭。还君颇觉未忘情,摹本为予君莫惜。
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