劳劳五里亭,禅关亦在兹。
往来冠盖人,驻马暂经时。
轮蹄纷杂遝,供张错路岐。
尘劳遍大地,佛力津梁疲。
我来登法堂,拈花一问之。
苦海几由旬,尘海亦如斯。
眷兹尘界人,彼岸到何期。
劳劳五里亭,禅关亦在兹。
往来冠盖人,驻马暂经时。
轮蹄纷杂遝,供张错路岐。
尘劳遍大地,佛力津梁疲。
我来登法堂,拈花一问之。
苦海几由旬,尘海亦如斯。
眷兹尘界人,彼岸到何期。
这首诗描绘了五里亭边的禅室,以及诗人对尘世与佛法深邃思考的场景。首句“劳劳五里亭,禅关亦在兹”以“劳劳”二字开篇,既点出了旅途的疲惫,也暗示了禅修之路的艰辛。接着,“往来冠盖人,驻马暂经时”,描绘了过往行人驻足片刻的景象,暗含了人生短暂与匆忙的感慨。
“轮蹄纷杂遝,供张错路岐”两句,通过繁忙的车马和错综复杂的道路,展现了世俗生活的喧嚣与复杂。而“尘劳遍大地,佛力津梁疲”则表达了对世间烦恼的普遍性和对佛法力量的渴望,以及寻求解脱的艰难。
最后,“我来登法堂,拈花一问之”展现了一种寻求智慧与解脱的决心。接下来的“苦海几由旬,尘海亦如斯”将人生的苦难比作无边的苦海,强调了修行的必要性。而“眷兹尘界人,彼岸到何期”则表达了对尘世中人的关怀,以及对达到解脱彼岸的不确定感,体现了诗人对生命意义的深刻思考。
整体而言,这首诗通过对五里亭禅室的描绘,以及诗人内心世界的探索,展现了对人生、佛法和解脱的深刻思考,充满了哲理意味。
端城四面皆青峰,嶙峋巀嵲撑苍空。
神符铜鼓各献怪,顶湖羊峡相争雄。
看看谁为此山渺,人为胜夺天机巧。
庐阜潜移五老峰,瀛洲分过蓬莱岛。
奇形异态最堪怜,直如卓剑锋芒然。
轩昂耸拔如凤跃,回旋盘郁若龙眠。
黄花翠竹森相并,银河黛伯交辉映。
露浓拍蝶湿不飞,云来梦鹤惊无定。
适情景物此最奇,郡侯心赏元无私。
琪园独乐薄司马,通衢高置诚相宜。
行歌醉舞周遭见,徘徊尽日人忘倦。
更有高情白发翁,倚杖步蟾看且遍。
人知共乐此山好,君侯雅意浑难道。
徽名标榜勒贞珉,愿期万姓归洪造。
里有仁厚俗最淳,民多老大何精神。
漓风一洗跻寿域,黄堂布德如阳春。
忽闻何处奏钧韶,习习香风送韵飘。
品题未尽宜民思,挥翰骚坛愧续貂。
《仁寿山》【明·麦孟阳】端城四面皆青峰,嶙峋巀嵲撑苍空。神符铜鼓各献怪,顶湖羊峡相争雄。看看谁为此山渺,人为胜夺天机巧。庐阜潜移五老峰,瀛洲分过蓬莱岛。奇形异态最堪怜,直如卓剑锋芒然。轩昂耸拔如凤跃,回旋盘郁若龙眠。黄花翠竹森相并,银河黛伯交辉映。露浓拍蝶湿不飞,云来梦鹤惊无定。适情景物此最奇,郡侯心赏元无私。琪园独乐薄司马,通衢高置诚相宜。行歌醉舞周遭见,徘徊尽日人忘倦。更有高情白发翁,倚杖步蟾看且遍。人知共乐此山好,君侯雅意浑难道。徽名标榜勒贞珉,愿期万姓归洪造。里有仁厚俗最淳,民多老大何精神。漓风一洗跻寿域,黄堂布德如阳春。忽闻何处奏钧韶,习习香风送韵飘。品题未尽宜民思,挥翰骚坛愧续貂。
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