浮图谢朋亲，屏迹藏岩幽。
多规脱徭赋，岂必皆禅流。
自言佛遗经，垦土为愆尤。
不耕徒谷腹，何异鼠雀偷。
告之勿浮食，当须力锄耰。
前修举锹事，千载垂风猷。
奈何哑羊僧，百语不颔头。
皎公老禅伯，雅慕吾孔周。
其徒有如胜，用意非常俦。
欲开千畦田，更办两具牛。
率彼枯木众，躬耕食其秋。
释门有添丁，乃翁坐无忧。
与国助耘耔，疲氓庶其瘳。
此志良足嘉，感之叹绸缪。
昔闻白黑众，十万俱清修。
鸠金置千亩，给供无时休。
于今岂无人，胜也当寻求。
长途触隆冬，一衲寒飕飗。
朱门立雪久，欢喜无生愁。
作诗劝勇往，以俟岁晚收。
《浦江华藏寺如胜上人欲募施者开田佐僧供以长老皎公书来求予诗作二十韵奉勉》【宋·范浚】浮图谢朋亲，屏迹藏岩幽。多规脱徭赋，岂必皆禅流。自言佛遗经，垦土为愆尤。不耕徒谷腹，何异鼠雀偷。告之勿浮食，当须力锄耰。前修举锹事，千载垂风猷。奈何哑羊僧，百语不颔头。皎公老禅伯，雅慕吾孔周。其徒有如胜，用意非常俦。欲开千畦田，更办两具牛。率彼枯木众，躬耕食其秋。释门有添丁，乃翁坐无忧。与国助耘耔，疲氓庶其瘳。此志良足嘉，感之叹绸缪。昔闻白黑众，十万俱清修。鸠金置千亩，给供无时休。于今岂无人，胜也当寻求。长途触隆冬，一衲寒飕飗。朱门立雪久，欢喜无生愁。作诗劝勇往，以俟岁晚收。
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这首诗是宋代诗人范浚为鼓励开田助僧供而作的劝勉之作。诗中描绘了僧侣们的生活状态和他们对农耕的重视，同时也表达了诗人对这种生活方式的赞赏和对社会问题的关注。
首先，诗的开头描述了僧侣们隐居山林，远离尘嚣，过着简朴的生活。他们不仅追求精神上的解脱，也实践物质上的自给自足，通过开田耕种来获取食物，体现了佛教中“自力更生”的理念。
接着，诗人通过对比，指出那些仅仅依赖施舍而不亲自劳动的人，如同鼠雀偷食，缺乏自我价值的实现。他呼吁大家应该像前人那样，拿起工具，努力耕作，以此作为传承美德的方式。
诗中提到的皎公老禅伯，是诗人的尊崇对象，他不仅自己勤于农事，还鼓励弟子们效仿他的行为，共同开垦土地，增加粮食产量，以满足僧团的需求。这不仅解决了僧侣们的生计问题，也为社会贡献了一份力量，帮助了疲惫的民众。
最后，诗人表达了对这种生活方式的赞赏，并希望更多的人能够加入到这样的行列中来，共同为社会做出贡献。他引用了历史上僧侣们集体耕作的事例，强调了这种行为对于社会的积极影响。
整首诗通过生动的描绘和深刻的思考，展现了佛教文化中对生活态度和社会责任的重视，同时也反映了诗人对社会问题的关怀和对美好生活的向往。
羲御忽西驰，夕阳挂烟树。
薄暮理归舟，端溪向东注。
飞鸟投遥林，行人入前聚。
江月呈圆辉，金波泛寒兔。
皛皛下空洲，悠悠涉长路。
时闻村中语，复觉挐音溯。
美哉吾土乐，一枝良足度。
不效浮海叹，窃同始宁慕。归去?川上，田园饬吾素。