鸲鹆噪枝头，麻雀为惊起。
由来小畏大，物情诠易理。
在上贵不骄，其祥来止止。
《王渊鸲鹆梅雀》全文
- 鉴赏
此诗以鸲鹆与麻雀的互动为引子，探讨了自然界中弱小者对强者反应的现象，揭示了物竞天择、适者生存的自然法则。诗人通过“小畏大”这一现象，巧妙地表达了自然界中弱肉强食的残酷现实，同时也暗示了强者应保持谦逊，避免骄傲自满，这样才能带来吉祥和谐的局面。
“在上贵不骄”，这句话直指社会伦理，强调地位高者应当谦逊为怀，不可因权力或地位而傲慢自大。这不仅是对个人修养的要求，也是对社会秩序的维护。只有领导者能够做到不骄不躁，才能赢得民众的尊重和拥戴，从而营造出一个稳定和谐的社会环境。
整首诗寓言性强，借鸟喻人，通过简练的语言描绘了自然界和社会中的普遍现象，既展现了诗人对自然界的深刻洞察，也体现了其对社会伦理的独到见解。诗中蕴含的哲理意味深长，值得反复品味与思考。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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记前身
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒事佛，两皆无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。
《记前身》【宋·滕岑】广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒事佛，两皆无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
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