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《寒月送玄士入天台》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。

相见唯谈海上山,碧侧青斜冷相沓。

芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。

僮担亦笼密雪里,世人无人留得之。

想入红霞路深邃,孤峰纵啸仙飙起。

星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。

雪眉衲僧皆正气,伊昔贞白先生同此意。

若得神圣之药,即莫忘远相寄。

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拼音版原文全文
hányuèsòngxuánshìtiāntái
táng / guànxiū

zhīxiāoyáochénshìbáodànyún
xiāngjiànwéitánhǎishàngshān

qīngxiélěngxiāng
mángxiézhúzhànghándòngshíxiāofēiyǒu

tóngdānchìlóngxuěshìrénrénliúzhī
xiǎnghóngxiáshēnsuì

fēngzòngxiàoxiānbiāo
xīngjīngguānhǎiguǐyuèyǒngbáoyānhuādiǎnshuǐ

sòngjūndīngníngyǒushēnzhǐhǎoxúnyóuyín
xuěméisēngjiēzhèng

zhēnbáixiānshēngtóng
ruòshénshèngzhīyàowàngyuǎnxiāng

翻译
这个人超脱尘世,举止清淡如云中仙鹤。
见面只谈论海上的山峦,碧绿与青翠交织,冷峻而深沉。
寒冬时节,他穿着草鞋竹杖,忽然消失在天际,没有定期回归。
仆童挑着担子,雪花覆盖,世间无人能留住他的踪迹。
想象他深入红色霞光之路,孤独的山峰上仙风呼啸而起。
星辰精灵聚首,为海鬼哭泣,月光洒落,如薄烟花点点。
我郑重叮嘱你,其中深意在于寻找佛地的银色世界。
雪白的僧人皆有正气,昔日贞白先生也有同样的心境。
如能得到神圣的长生药,别忘了远方的朋友。
注释
逍遥:超脱自在。
尘世薄:世俗浮华淡泊。
格淡:举止清淡。
海上山:隐喻远离尘世的地方。
冷相沓:冷峻而深沉的交融。
芒鞋竹杖:简朴的行头。
玉霄:天空。
佛窟:佛教圣地。
雪眉:形容僧人的白眉。
贞白先生:指有高尚品德的人。
神圣之药:象征长生不老药。
鉴赏

这首诗描绘了一位仙者乘风驾云,逍遥自在地翱翔于尘世之上的超然情景。诗人通过“逍遥尘世薄”、“格淡于云语如鹤”等词汇,塑造了一个脱俗的、高洁的形象,让人仿佛能感受到那种出尘脱俗、与世隔绝的仙风道骨。

而在“相见唯谈海上山,碧侧青斜冷相沓”这两句中,诗人则描绘了仙者之间交流的内容——那是关于远方神秘的海上之山,以及那些山峰间流淌着的清冷溪水。这种对话充满了超自然和神秘色彩,使得读者仿佛也能感受到那种超凡脱俗的境界。

随后,“芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期”则表现了仙者行走于雪地,手持竹杖,脚穿芒鞋,其轻松自如与世无争。他们的离去没有固定的时间,就像玉霄云般飘然而去,不为人知。

“僮担亦笼密雪里,世人无人留得之”这两句则进一步强化了仙者与尘世隔绝的意境。即便是在大雪纷飞的日子,他们仍旧能够自由自在地行走,而普通的人却无法在这样的环境中生存,更不用说去追随他们。

“想入红霞路深邃,孤峰纵啸仙飙起”则展现了诗人对仙境的向往之情。红霞之路是通往仙界的道路,而那孤立的山峰,则像是通天的桥梁,让仙气冲霄而起。

“星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水”这两句描绘了一种神秘而壮丽的景象。星辰中的精华汇聚观看,仿佛能听到海中鬼魂的哭泣声,而月光如涌动的潮水,轻拂着水面上的花朵,使得整个场景充满了仙气。

“送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地”则表达了诗人对友人的离别之情。诗中提到的“丁宁”,是古代的一种乐器,这里可能隐喻着一种告别的仪式。而“佛窟”和“银地”则象征着一片神秘而纯净的地方,是仙者们所向往的境界。

最后,“雪眉衲僧皆正气,伊昔贞白先生同此意”则表现了诗人对某位高僧或有道之士的尊敬。他们在雪地中行走,那种从容不迫的气质,是一种极致的正能量。而“伊昔贞白先生”可能是指古代的一位圣人,其品德高尚,与诗中所描绘的仙者们有着相似的精神追求。

整首诗通过对仙境、仙者的精妙描摹,表达了诗人对于超凡脱俗生活的无限向往和赞美之情。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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