爱此楞伽士,勤修戒行成。
文龟亦知善,来听讲经声。
《华亭百咏·其七十四东寺》【宋·许尚】爱此楞伽士,勤修戒行成。文龟亦知善,来听讲经声。
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这首诗描绘了一位名叫楞伽的僧人,勤勉地修行佛法,并且守持戒律。文龟在这里象征着文化和智慧,它也来到东寺听讲经书之声。这不仅表明了当时僧俗共同学习佛法的情景,也反映出佛教教育的普及性和它对知识的重视。
诗人通过这种场景,展现了宋代社会中佛教文化的影响力,以及人们对于精神追求和知识学习的热衷。同时,这也体现了作者本人的文化素养和对佛法的尊崇之情。
松枝可餐不可久,蕨萁可舂难入手。书生身业值无年,翰墨千囷不充口。烟州何客钓寒鱼,江郭谁门倚残柳。琴台歌管无处寻,惆账东风几回首。
《东门行二首》【宋·戴表元】松枝可餐不可久,蕨萁可舂难入手。书生身业值无年,翰墨千囷不充口。烟州何客钓寒鱼,江郭谁门倚残柳。琴台歌管无处寻,惆账东风几回首。
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老子来无一把茅,居然得此好洼坳。开塘谨避蛟龙窟,伐树须存乌鹊巢。
《因营张村蛮窝并书所见》【宋·戴表元】老子来无一把茅,居然得此好洼坳。开塘谨避蛟龙窟,伐树须存乌鹊巢。
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得死何须哭,偷生正可疑。仓皇归印日,慷慨却金时。规矩诸郎有,襟怀我辈知。平生郭有道,消得蔡公碑。
《故总干潘伯可从大挽词二首》【宋·戴表元】得死何须哭,偷生正可疑。仓皇归印日,慷慨却金时。规矩诸郎有,襟怀我辈知。平生郭有道,消得蔡公碑。
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仙翁面带江海色,释子口融冰雪浆。同是西风未归客,烧香煮茗作重阳。
《九月西城无涧同陈道士衡上人》【宋·戴表元】仙翁面带江海色,释子口融冰雪浆。同是西风未归客,烧香煮茗作重阳。
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白石青林底处无,侵云亦有小屠苏。桔花飞尽不归去,挥汗江城看画图。
《题赵子昂叠岫图》【宋·戴表元】白石青林底处无,侵云亦有小屠苏。桔花飞尽不归去,挥汗江城看画图。
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君家自有头风药,种在青青竹素园。此物但堪供暑啜,肯来相就发清言。
《谢邻友陈仲学秀才惠玉芎苗二首》【宋·戴表元】君家自有头风药,种在青青竹素园。此物但堪供暑啜,肯来相就发清言。
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