星斗东来转玉衡，远游时序不须惊。
邵阳松竹迎寒秀，澬水林芳待煖荣。
政美已如金碗蔗，官廉争比玉壶冰。
独骑骢马经行遍，喜见民风处处清。
《答何永芳三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对地方治理的赞美与对民众生活的关切。首句“星斗东来转玉衡”以星象的变化隐喻时间的流转，暗示着时光的推移并不让人感到惊惧，而是自然平和。接着，“远游时序不须惊”进一步强调了时间的流逝是自然规律，无需过分忧虑。
“邵阳松竹迎寒秀，澬水林芳待煖荣”两句，通过描绘邵阳的松竹在寒冷中展现出生机勃勃的姿态，以及澬水边的树林在温暖中等待着繁花盛开，象征着在艰难环境中仍能保持生命力，同时也预示着美好的未来。
“政美已如金碗蔗，官廉争比玉壶冰”则高度赞扬了地方官员的政绩与廉洁，将政治清明比作甘甜的金碗蔗和清澈的玉壶冰，形象地表达了对官员们公正无私、廉洁奉公的敬仰之情。
最后，“独骑骢马经行遍，喜见民风处处清”点明了诗人亲自巡视各地，所见之处民风淳朴，社会秩序井然，流露出对地方治理成效的满意与喜悦。
整体而言，这首诗通过对自然景象的描绘和对官员政绩的赞誉，展现了诗人对理想社会状态的向往与追求，体现了明代士人对于政治清明、民生安定的深切关怀。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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