行者堂中选僧,众僧堂中选佛。人道是,我却不。
不如莫待僧伽梨,便与竖起脊梁骨。
大丈夫,休汩没。
一粒爆起冷灰豆,十分钝似辽天鹘。
赤脚踏透祖师关,神锥击碎精灵窟。
君不见卢能只在碓坊前,解道本来无一物。
行者堂中选僧,众僧堂中选佛。人道是,我却不。
不如莫待僧伽梨,便与竖起脊梁骨。
大丈夫,休汩没。
一粒爆起冷灰豆,十分钝似辽天鹘。
赤脚踏透祖师关,神锥击碎精灵窟。
君不见卢能只在碓坊前,解道本来无一物。
这首诗是宋代楼钥的作品,名为《金峨本老领优婆塞众求写选僧堂三大字示以数语》。诗人通过描绘一个场景,表达了对僧侣修行和选择的深刻见解。首句“行者堂中选僧,众僧堂中选佛”形象地展示了僧众自我挑选的过程,暗示了修行者的自我认知和抉择的重要性。
“人道是,我却不”表达出诗人的独特看法,他并不认同众人普遍的看法,强调个人的独立思考。“不如莫待僧伽梨,便与竖起脊梁骨”鼓励僧众要有坚定的信念,不依赖外物,挺直精神。
接下来,“大丈夫,休汩没”强调男子汉应有的气概,不应被世俗淹没,要保持清醒和独立。“一粒爆起冷灰豆,十分钝似辽天鹘”运用比喻,形容修行者即使出身平凡,也能通过努力突破自我,如同豆子爆裂般迸发出力量。
“赤脚踏透祖师关,神锥击碎精灵窟”进一步描绘修行者的坚韧和决心,他们勇往直前,不畏艰险。“卢能只在碓坊前,解道本来无一物”则引用卢能的故事,说明真正的智慧在于领悟空性,即使身处简单环境,也能洞察真理。
整首诗寓言深刻,语言生动,体现了楼钥对于僧侣修行以及人生选择的独特见解,具有禅意和哲理。
生申华席。
便占却新春,前头五日。
椒颂梅英,金幡彩缕,好个早春天色。
使君以仁得寿,和气融春无极。
人总道,是阳春有脚,恩浮南国。
应看,丹诏下,昨夜天边,初报春消息。
日转黄麾,风生绛伞,春殿龙颜咫尺。
共庆一堂嘉会,万宇同沾春泽。
祝眉寿,便从今细数,好春千亿。
梅片作团飞,雨外柳丝金湿。
客子短篷无据,倚长风挂席。
回头流水小桥东,烟扫画楼出。
楼上有人凝伫,似旧家曾识。
问讯故园,今如之何,还胜昔无。
想旧耘兰惠,依然葱蒨,新栽杨柳,亦已扶疏。
韭本千畦,芋根一亩,雨老烟荒谁为鉏。
难忘者,是竹吾爱甚,梅汝知乎。
茅亭低压平湖。
有狎鹭驯鸥尚可呼。
把绛纱准拟,新官到也,寒毡收拾,贱子归欤。
略整柴门,更芟草径,惟有幽人解枉车。
丁宁著,与做添棋局,砌换茶垆。
自有东阳,锦水城山,几千百年。
记往时仅说,拥麾刻郡,而今创见,持橐甘泉。
地脉方兴,天荒欲破,还为盐梅生钜贤。
清和候,正风薰日永,作地行仙。
题舆小驻樵川。
常只恐祖生先著鞭。
算谁从井落,重新疆理,谁从襄岘,一洗腥胆。
幕府归来,未应袖手,行有诏书来九天。
勋名就,使吾乡夸诧,盛事流传。
残腊卷愁去,春至莫间愁。
荣枯会有成说,无处著机谋。
身世石中敲火,富贵草头垂露,何用苦贪求。
三尺布衣剑,千载赤松游。
忆亲朋,方丱角,总白头。
羊肠世路巇崄,莫莫且休休。
选甚范侯高爵,遮莫陶公钜产,争似五湖舟。
万事付蜗角,止坎谩乘流。
棋声特地,把十年心事,恍然惊觉。
杨柳楼头歌舞地,长记一枝纤弱。
破镜重圆,玉环犹在,鹦鹉言如昨。
秦筝别後,知他几换弦索。
谁念顾曲周郎,樽前重见,千种愁难著。
犹胜玄都人去後,空怨残红零落。
绿叶成阴,桃花结子,枉恨东风恶。
盈盈泪眼,见人欲下还阁。