海中有蓬莱，万里阻弱水。
灵踪不可到，真境复在此。
丹藏碧山秀，台空白云起。
何能鍊金沙，往结浮丘子。
《闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而仙境般的画面。诗人以蓬莱仙岛为引子，表达了对远方神秘灵境的向往。"万里阻弱水"象征着通往真境的艰难与遥远，然而诗人坚信真正的仙界就隐藏在眼前，即"真境复在此"。接下来，他通过"丹藏碧山秀，台空白云起"的生动描绘，展现了山川的秀美和仙台的缥缈，仿佛仙境就在眼前。
最后两句"何能鍊金沙，往结浮丘子"表达了诗人对修炼成仙的渴望，希望能如浮丘子一般，通过修炼达到与仙人结缘的境地。整首诗意境悠远，充满了对超凡世界的向往和追求，体现了元代文人对于理想境界的寄托。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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