至理不误物，悠悠自不明。
黄金烧欲尽，白发火边生。
苦惑神仙䜝，难收日月精。
捕风兼系影，信矣不须争。
《贻世》全文
- 翻译
- 世间真理不会错失任何事物，却始终默默无闻。
即使黄金焚烧殆尽，人在火边也会添增白发。
苦苦追寻神仙的聚会，却难以留住时光和日月精华。
试图捕捉风，连同自己的影子也一并束缚，这确实无需争论。
- 注释
- 至理：永恒不变的道理。
误物：错失任何事物。
悠悠：长久、默默无闻的样子。
黄金：象征财富或珍贵时光。
烧欲尽：即将燃烧殆尽。
白发：象征岁月流逝。
苦惑：苦苦追寻。
神仙䜝：神仙的聚会或神秘之事。
日月精：时光和日月精华。
捕风：形容无法捕捉的抽象事物。
系影：束缚影子。
信矣：确实如此。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修道者的境遇与感慨，表达了对道法的追求和困惑。"至理不误物，悠悠自不明"，说明了宇宙间至高无上的真理存在，但人们往往不能洞察其中玄机。这两句设置了整个诗篇的哲思氛围。
接着的"黄金烧欲尽，白发火边生"，则是借助外物来比喻修道者的艰辛与时间的流逝。黄金在古代被视为纯净无暇之物，而其燃烧至尽象征着岁月的消逝和精神追求的不懈努力。白发火边生，则隐含了诗人对自身年华已高、时光易逝的感慨。
"苦惑神仙䜝，难收日月精"一句，通过对神仙境界的向往和时间难以把握的表达，进一步强化了修道者内心的矛盾与困扰。他们追求的是超脱尘世、长生不老的状态，却发现这份追求实则艰难。
"捕风兼系影，信矣不须争"，则是在这样的困惑中，诗人提出了自己的解决之道——捕捉无形之风，同时也要把握那看不见摸不着的阴影。这两者结合起来，象征着对宇宙真理的把握和内心的平静。最后"信矣不须争"表明了诗人对于这种境界已经有了坚定的信念，不再需要外在的争论与证明。
整首诗通过对自然界的观察和个人修为的反思，展现了一种超脱世俗、追求精神至高境界的情怀。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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