未有清规,人能弘道。才涉典章,翻成机巧。
华屋春风锦绣围,草庐不见人高卧。
哑,刻粪为香,是谁之过。
未有清规,人能弘道。才涉典章,翻成机巧。
华屋春风锦绣围,草庐不见人高卧。
哑,刻粪为香,是谁之过。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言表达了对社会现象的批判和对理想人格的追求。诗中提到“未有清规,人能弘道”,暗示在缺乏明确道德规范的时代,人们容易偏离正道,将知识和规则用于投机取巧。“华屋春风锦绣围”描绘了富贵人家的奢华景象,而“草庐不见人高卧”则反讽那些隐居者可能并非真正的超脱,而是被名利所困。“刻粪为香,是谁之过”进一步揭示了虚伪和价值观的扭曲,质问这种现象的责任归属。
总的来说,这首诗寓言深刻,批评了社会风气的浮躁与道德的沦丧,倡导回归淳朴和真实的道德准则。
蹇四山之孤竹兮,商周二君。
藐三径之孤松兮,晋宋一人。
天地冰霜兮,木落归根。
遗万物而独立兮,吾梅兄其仅存。
夫孤高不易抗兮,故多以落落而遭世之闷闷。
孤洁不易保兮,故多以皎皎而受人之昏昏。
惟湼而不缁兮,梅质之清。
磨而不磷兮,梅操之贞。
嗟梅之爱兮,旷世无闻。
将梅有心兮,千古谁论。