靖一潜蓬庐，愔愔咏初九。
广漠排林筱，流飙洒隙牖。
从容遐想逸，采药登祟阜。
崎岖升千寻，萧条临万亩。
望山乐荣松，瞻泽哀素柳。
解带长陵坡，婆娑清川右。
泠风解烦怀，寒泉濯温手。
寥寥神气畅，钦若盘春薮。
达度冥三才，恍惚丧神偶。
游观同隐丘，愧无连化肘。
《八关斋诗三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了支遁在八关斋期间的一次心灵之旅，通过自然景观的描绘，展现了诗人对宇宙和谐与个人精神自由的追求。
诗中开篇“靖一潜蓬庐，愔愔咏初九”，描述了诗人隐居于简陋的草屋中，静静地吟诵着初九的诗句，营造出一种宁静、内省的氛围。接下来，“广漠排林筱，流飙洒隙牖”描绘了广阔的林间景象，风吹过竹林，窗户上洒下流动的光影，生动地展现了自然界的动态美。
“从容遐想逸，采药登祟阜”表现了诗人悠然自得的心态，他漫步山间，采摘草药，登高远眺，享受着大自然的恩赐。随后，“崎岖升千寻，萧条临万亩”则描绘了攀登高山的艰难过程，以及站在广阔田野之上的孤独感，体现了人与自然的深刻联系。
“望山乐荣松，瞻泽哀素柳”通过对比山上的松树和水边的柳树，表达了诗人对生命不同阶段的感悟，松树象征着坚韧不拔的生命力，而柳树则可能代表了生命的脆弱与短暂。接着，“解带长陵坡，婆娑清川右”描绘了诗人解开衣带，在山坡上自由自在地行走，面对清澈的河流，展现出一种超脱世俗的自由感。
“泠风解烦怀，寒泉濯温手”通过自然界的微风和泉水，表达了诗人内心的平静与洗涤，暗示了精神层面的净化。最后，“寥寥神气畅，钦若盘春薮”描绘了诗人精神上的畅快与敬畏，仿佛置身于春天的森林中，感受到了宇宙的奥秘与和谐。
“达度冥三才，恍惚丧神偶”表达了诗人超越世俗观念，达到与天地万物相通的境界，似乎在某种神秘的状态下失去了自我意识，达到了心灵与宇宙的合一。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写，展现了诗人对精神自由与宇宙和谐的追求，以及在自然中寻找内心平静的过程。
- 作者介绍
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支遁
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。朝代：魏晋 字：道林 籍贯：陈留（今河南开封市） 生辰：314-366
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各上下
飞鸟翔，一下复一上。
平生栖宿同一枝，咫尺遭逢判霄壤。
青天白日抢枋榆，稻粱易得身不孤。
嘤嘤求友鸣相呼，卑枝刷羽低将雏。
仰视云端去如箭，毛羽初丰未能健。
六翮抟风掩毕罗，长空一落何由见。
天阙沈沈暗不开，梯云何处望蓬莱。
神龙堕地不如蚓，何似泥中睡得稳。
书陆月湖先生手校宣公奏议后
龙门传贾生，不载《治安策》。
至今悲长沙，如对宣室席。
煦京岂良史，唐肆求马迹。
榜子加点窜，貌形神已隔。
呜呼唐贞元，聪察亦令辟。
朝困二吴谗，夕受一裴厄。
冰炭固宜然，苍蝇岂爱璧。
邺侯时无伦，造膝全国脉。
垂死引晋参，遗贤吁可惜。
颇疑史失之，家传稿盈尺。
嗟哉君子操，介立如松柏。
嗟哉小人交，夺正如朱碧。
德孤且不邻，物腐易求隙。
未相道已睽，焉免忠州谪。
太息建中忧，泚光竟寻逆。
三军涕何从，禹汤能自责。
功同衣白人，灵武赞谋画。
天非材不生，相在君之择。
谁与裂白麻，阳城空有驿。
谁与进奏疏，端明亦终斥。
契合世固难，吊古无荒宅。
吾师理残编，误本亲纠摘。
即今中兴年，抱道辞徵辟。
阅世有名言，出辞戒直迫。
讽谏意缠绵，君心匪难格。
何用撮古方，活世此砭石。
《书陆月湖先生手校宣公奏议后》【清·张佩纶】龙门传贾生，不载《治安策》。至今悲长沙，如对宣室席。煦京岂良史，唐肆求马迹。榜子加点窜，貌形神已隔。呜呼唐贞元，聪察亦令辟。朝困二吴谗，夕受一裴厄。冰炭固宜然，苍蝇岂爱璧。邺侯时无伦，造膝全国脉。垂死引晋参，遗贤吁可惜。颇疑史失之，家传稿盈尺。嗟哉君子操，介立如松柏。嗟哉小人交，夺正如朱碧。德孤且不邻，物腐易求隙。未相道已睽，焉免忠州谪。太息建中忧，泚光竟寻逆。三军涕何从，禹汤能自责。功同衣白人，灵武赞谋画。天非材不生，相在君之择。谁与裂白麻，阳城空有驿。谁与进奏疏，端明亦终斥。契合世固难，吊古无荒宅。吾师理残编，误本亲纠摘。即今中兴年，抱道辞徵辟。阅世有名言，出辞戒直迫。讽谏意缠绵，君心匪难格。何用撮古方，活世此砭石。
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