金幢西指,到涅拌彼岸,莲华涌地。
灵照云何锋恁捷,放下漉篱而已。
来也无生,冤哉谁说,了了如如谛。
只园接引,净居何似龙子。
刲股一再殚诚,疗亲应笑,阇夜多无计。
感逝伤神香山老,合是佛光法嗣。
明女瞿夷,初禅自在,慧业余文字。
尼陀那竟,导师犹说根利。
金幢西指,到涅拌彼岸,莲华涌地。
灵照云何锋恁捷,放下漉篱而已。
来也无生,冤哉谁说,了了如如谛。
只园接引,净居何似龙子。
刲股一再殚诚,疗亲应笑,阇夜多无计。
感逝伤神香山老,合是佛光法嗣。
明女瞿夷,初禅自在,慧业余文字。
尼陀那竟,导师犹说根利。
这首挽词《百字令》由清代诗人况周颐所作,以佛教元素为背景,表达了对某位夫人的深切悼念与缅怀之情。全词以“金幢西指”开篇,象征着逝者灵魂归向涅槃彼岸,莲花般纯净,寓意其灵魂的升华与解脱。接下来,“灵照云何锋恁捷,放下漉篱而已”,通过比喻手法,赞扬逝者智慧敏锐,放下世俗束缚,达到了心灵的自由。
“来也无生,冤哉谁说,了了如如谛”三句,进一步强调了无生之理,指出世间一切皆是虚幻,表达了对生死轮回的深刻理解。接着,“只园接引,净居何似龙子”两句,运用佛教中的“只园”和“龙子”等典故,赞美逝者如同佛门中的高僧,引领众生走向清净之地。
“刲股一再殚诚,疗亲应笑,阇夜多无计”则描绘了逝者在世时的孝行与慈悲之心,即使面对亲人病痛,也竭尽全力,展现了其高尚的人格魅力。最后,“感逝伤神香山老,合是佛光法嗣”表达了对逝者的深切哀思,认为其应是佛光普照下的法嗣,继续在另一个世界传播佛法的光芒。
整首词以佛教思想为线索,融合了对逝者的深情悼念与对佛法的崇敬,展现了诗人深厚的文化底蕴和对生命意义的深刻思考。
先生重剑如自重,藏之深山不轻用。
宝匣夜开紫电飞,沧波晓淬龙光动。
干将湛卢不易求,英雄今古良悠悠。
鸿门舞散玉斗碎,吴宫鼓绝蛾眉愁。
铜花玉晕文章露,野人愿致华阴土。
佩之自可无邪心,袁公奇术何足数。
先生挥毫山馆中,光芒似欲争词锋。
白照晴空铺雪练,碧含秋水生芙蓉。
邀我一见神悽恻,坐叹毛锥老无策。
何当借我小试之,目前且断谗夫舌。
纷纷世事何为者,杀气腾空龙战野。
万国疮痍未得瘳,十年奔走终无暇。
痛哭呼天昼杳冥,泪痕血点布袍腥。
愁霜逐日催人老,厉阶在昔知谁生。
忆昨先皇振天怒,尽四海外遵王度。
官曹裘马连青云,父老讴歌足春雨。
我自甘为樗散材,石田山下锄蒿莱。
骨相判知无肉食,对客长笑心悠哉。
先生未肯老丘壑,云海苍龙奋头角。
碧桃红杏皇州春,缘谁竟负看花约。
空谷著书追昔贤,文章落手人间传。
长风吹云出山去,使我不见心悬悬。
出处情知各有志,故旧何人共心事。
离别中年自不堪,芳草閒愁满人世。
海波几许成桑田,麻姑消息鱼沉渊。
小山桂树秋风老,待君归去知何年。
《和罗贞仁达见寄》【元·郭钰】纷纷世事何为者,杀气腾空龙战野。万国疮痍未得瘳,十年奔走终无暇。痛哭呼天昼杳冥,泪痕血点布袍腥。愁霜逐日催人老,厉阶在昔知谁生。忆昨先皇振天怒,尽四海外遵王度。官曹裘马连青云,父老讴歌足春雨。我自甘为樗散材,石田山下锄蒿莱。骨相判知无肉食,对客长笑心悠哉。先生未肯老丘壑,云海苍龙奋头角。碧桃红杏皇州春,缘谁竟负看花约。空谷著书追昔贤,文章落手人间传。长风吹云出山去,使我不见心悬悬。出处情知各有志,故旧何人共心事。离别中年自不堪,芳草閒愁满人世。海波几许成桑田,麻姑消息鱼沉渊。小山桂树秋风老,待君归去知何年。
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老大为园殊不恶,人间富贵浮云薄。
官曹赌命拥轻肥,不似先生静中乐。
静中之乐如可用,莺啼燕舞娇春风。
贮酒经年偏为客,雨馀剪韭寒荐菘。
静中之乐不可画,游丝袅空碧桃谢。
满前诗景取次收,诸孙捧砚花阴写。
午窗客散还复眠,长年习静如得仙。
投壶声悄停枭箭,篆香灰冷消残烟。
我居近市厌嚣聒,老圃荒凉懒耕作。
朗诵先生静乐篇,白鹤风高入寥廓。