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《道士王元之以诗为赠多见哀勉因以古诗为答》全文
宋 / 王令   形式: 古风

利剑不刺鼠,大钓不联鲕。

天昏白日沉,剑决浮云披。

地荡海水摇,钓引九鲸縻。

固其用不常,安得易用为。

当其未效间,是亦铅与铍。

吾非小丈夫,胸中少翘奇。

少年嗜勇黠,跨压百雄低。

两眼皆豚羊,一腹千熊罴。

使气睨群辈,问今当我谁。

四海有守兵,谓予皆耻之。

左手将醢戎,右手期锄夷。

书足记姓名,剑亦弃不治。

不愿当世是,不羞群曹嗤。

曰富贵在我,又何有年时。

块视勒山功,芥拾封侯龟。

一日忽自悟,吾岂虔强儿。

旧闻有六经,条理两可师。

无不至圣人,有学中自隳。

勿遂谓不及,吾由未尝追。

好勇不好道,吾将自诛非。

浩乎如有失,茫乎其若思。

望乎如未获,专乎如有期。

夜或不记寝,昼或忘其饥。

不以懦自却,不以庸自卑。

树而不可拔,山而不可移。

拒之不使杂,磨之不容疵。

孰为古之圣,孰为今之推。

孰远不可到,孰高不可訾。

置易攻其难,力险肆自夷。

上自太古先,跂轩而望羲。

下至三代来,尧舜禹汤姬。

周公汲汲劳,仲尼皇皇疲。

轲况比踵游,雄愈磨肩驰。

或示我使响,或导我使随。

或凿我未开,或完我已亏。

或退而我引,或坠而我提。

或辅而我夹,或颠而我支。

或砭我赘疣,或膏我疮痍。

浴我抆我垢,酝我酿我醨。

计昔以较今,误是而恨迷。

固知于圣贤,实辱再造私。

道远致力多,功大收效迟。

今而所存者,财一毛于皮。

苟曰成不成,我有罪未知。

如夫用不用,敢系天为辞。

若寒馁贫贱,此于我何居。

若誇毁誉訾,此其如予奚。

王君异学者,见我加嗟咨。

叙其念惜心,投以吊勉诗。

语爱则然尔,烛理似或遗。

辄自讼由来,强答非所宜。

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拼音版原文全文
dàoshìwángyuánzhīshīwèizèngduōjiànāimiǎnyīnshīwèi
sòng / wánglìng

jiànshǔdiàoliánér

tiānhūnbáichénjiànjuéyún

dànghǎishuǐyáodiàoyǐnjiǔjīng

yòngchángānyòngwèi

dāngwèixiàojiānshìqiān

fēixiǎozhàngxiōngzhōngshǎoqiào

shǎoniánshìyǒngxiákuàbǎixióng

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使shǐqúnbèiwènjīndāngshuí

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ruòkuāhuǐ

wángjūnxuézhějiànjiājiē

niànxīntóuyǐnmiǎnshī

àiráněrhuò

zhésòngyóuláiqiángfēisuǒ

注释
利剑:锋利的剑。
大钓:大鱼竿。
鲕:小鱼。
昏:天色阴暗。
决:穿透。
嗜:喜好。
黠:狡猾。
豚羊:比喻软弱无能的人。
熊罴:比喻勇猛的人。
耻:感到羞耻。
醢:剁肉。
期:期待。
锄夷:铲除敌人。
弃不治:丢弃不用。
块视:傲视。
封侯龟:象征封赏的物品。
虔强:过分自信。
六经:古代儒家经典。
圣:圣人。
自隳:自我毁灭。
追:追求。
诛:责罚自己。
茫:迷茫。
懦:懦弱。
庸:平庸。
拔:拔出。
移:移动。
杂:混杂。
疵:缺点。
推:推崇。
訾:诋毁。
吊勉:安慰和鼓励。
遗:遗漏。
由来:根源。
强答:勉强回答。
翻译
利剑不刺鼠,大钓不联鲕。
天昏白日沉,剑决浮云披。
地荡海水摇,钓引九鲸縻。
固其用不常,安得易用为。
当其未效间,是亦铅与铍。
吾非小丈夫,胸中少翘奇。
少年嗜勇黠,跨压百雄低。
两眼皆豚羊,一腹千熊罴。
使气睨群辈,问今当我谁。
四海有守兵,谓予皆耻之。
左手将醢戎,右手期锄夷。
书足记姓名,剑亦弃不治。
不愿当世是,不羞群曹嗤。
曰富贵在我,又何有年时。
块视勒山功,芥拾封侯龟。
一日忽自悟,吾岂虔强儿。
旧闻有六经,条理两可师。
无不至圣人,有学中自隳。
勿遂谓不及,吾由未尝追。
好勇不好道,吾将自诛非。
浩乎如有失,茫乎其若思。
望乎如未获,专乎如有期。
夜或不记寝,昼或忘其饥。
不以懦自却,不以庸自卑。
树而不可拔,山而不可移。
拒之不使杂,磨之不容疵。
孰为古之圣,孰为今之推。
孰远不可到,孰高不可訾。
置易攻其难,力险肆自夷。
上自太古先,跂轩而望羲。
下至三代来,尧舜禹汤姬。
周公汲汲劳,仲尼皇皇疲。
轲况比踵游,雄愈磨肩驰。
或示我使响,或导我使随。
或凿我未开,或完我已亏。
或退而我引,或坠而我提。
或辅而我夹,或颠而我支。
或砭我赘疣,或膏我疮痍。
浴我抆我垢,酝我酿我醨。
计昔以较今,误是而恨迷。
固知于圣贤,实辱再造私。
道远致力多,功大收效迟。
今而所存者,财一毛于皮。
苟曰成不成,我有罪未知。
如夫用不用,敢系天为辞。
若寒馁贫贱,此于我何居。
若誇毁誉訾,此其如予奚。
王君异学者,见我加嗟咨。
叙其念惜心,投以吊勉诗。
语爱则然尔,烛理似或遗。
辄自讼由来,强答非所宜。
鉴赏

此诗言辞激昂,意境奔放,充满了强烈的个人英雄主义情怀和对传统文化的自信与批判。开篇即以“利剑不刺鼠,大钓不联鲕”设立英雄不屑小节的形象,“天昏白日沉,剑决浮云披”则展现了作者对自由翱翔于苍穹之上的向往。而“地荡海水摇,钓引九鲸縻”更是将这种英雄气概推至极致,显示出超凡脱俗的壮志。

诗中“吾非小丈夫,胸中少翘奇”一句,更是直接表达了作者的自信和不羁之性。接着,“少年嗜勇黠,跨压百雄低”则通过对往昔英勇事迹的回忆,进一步彰显出作者的豪迈气概和超群的英雄本色。

在对传统文化的态度上,诗人表现出了既尊崇又有所批判的复杂情感。如“旧闻有六经,条理两可师”一句,表明了诗人对于古圣先贤的敬仰,但紧接着“无不至圣人,有学中自隳”的表述,则流露出对传统文化某些方面的质疑和批判。

整首诗通过多样的意象和激烈的情感,展现了一位英雄主义者对于个人理想、社会角色以及传统文化的深刻思考和复杂情感。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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