童年随法侣，家世本儒流。
章句三生学，清凉万里游。
云归龙沼暗，木落雁门秋。
长老应相问，传予向祖州。
《送沙弥大智游五台》全文
- 拼音版原文全文
送 沙 弥 大 智 游 五 台 唐 /皎 然 童 年 随 法 侣 ，家 世 本 儒 流 。章 句 三 生 学 ，清 凉 万 里 游 。云 归 龙 沼 暗 ，木 落 雁 门 秋 。长 老 应 相 问 ，传 予 向 祖 州 。
- 注释
- 童年：指小时候。
法侣：修行的僧侣伙伴。
家世：家庭的背景。
儒流：儒学世家，指崇尚儒家学问的家庭。
章句：经文中的章节句子，这里泛指学问。
三生学：指累世学习，形容学习时间长、积累深厚。
清凉：这里指的是心境的清净无为。
万里游：远行游历，体验修行。
云归：云聚集，比喻环境变得幽暗或神秘。
龙沼：可能指有龙居住的池塘或深潭，这里象征修行之地。
木落：树叶凋零，表示秋天的景象。
雁门秋：雁门关的秋天，代指北方边塞的秋景。
长老：年纪大且德高望重的僧人。
相问：互相询问，这里指关心询问我的修行情况。
传予：传授给我。
祖州：祖先居住的地方，这里代指故乡。
- 翻译
- 从小便随着僧侣修行，家族历来是读书人。
终日研读经文累积学问，清心寡欲行遍万水千山。
云聚时龙潭变得幽暗，叶落之际雁门关已入秋凉。
遇到年长的高僧定会询问，我将把所学传回祖籍之地。
- 鉴赏
此诗描绘了一位僧侣出行游历之景，透露出诗人对其深厚的敬意和不舍。开篇两句“童年随法侣，家世本儒流”表明沙弥大智自幼便随师学习佛法，其家族原本乃是儒学世家，反映出时代文化的多样性与个人选择的自由。
“章句三生学，清凉万里游”一句，通过对“三生”的提及，暗示了佛教中轮回转世的观念，同时“清凉万里游”则描绘了一种超脱尘俗、远离烦恼的境界，是对僧侣修行生活的一种美好表达。
接下来的两句“云归龙沼暗，木落雁门秋”，以自然景物来烘托出行之情。其中，“云归龙沼暗”可能指的是五台山的神秘与高深，而“木落雁门秋”则是对行者所处季节的一种描写，通过落叶和大雁的形象，传达了一种萧瑟孤寂之感。
最后两句，“长老应相问，传予向祖州”，表明诗人希望能够得到僧侣在旅途中的信息，并且渴望将这些讯息带回故土。这里的“祖州”可能是指僧侣出发地或是诗人的家乡，通过这样的表达，反映了诗人对远行者的思念与关怀。
总体而言，此诗不仅展现了作者对于沙弥大智游历五台山的一种美好祝愿，更透露出一种超越尘世、追求精神境界的赞美。通过对自然景物和佛教文化的细腻描绘，诗人成功地传达了一种既远离尘嚣又充满敬仰的情感。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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