斋橑翠霏间，人高境自閒。
禅心溪上月，佛髻槛前山。
昼漏依莲改，晴云识栋还。
谁持快哉意，来此共跻攀。
《题玉溪符上人清风阁》全文
- 拼音版原文全文
题 玉 溪 符 上 人 清 风 阁 宋 /宋 祁 斋 橑 翠 霏 间 ，人 高 境 自 闲 。禅 心 溪 上 月 ，佛 髻 槛 前 山 。昼 漏 依 莲 改 ，晴 云 识 栋 还 。谁 持 快 哉 意 ，来 此 共 跻 攀 。
- 注释
- 斋橑：斋廊。
翠霏：翠绿色的雾气。
人高：人的高度。
境自閒：环境显得悠闲。
禅心：禅定的心灵。
溪上月：溪边的月光。
佛髻：佛塔的形状。
槛前山：门槛前的山峦。
昼漏：白日的滴漏。
依莲改：随着莲花的形态变化。
晴云：晴空的云朵。
识栋还：认出屋檐的轮廓。
持：持有。
快哉意：欢快的心情。
共跻攀：一同攀登。
- 翻译
- 在翠绿的斋廊之间，人的高度仿佛与环境融为一体。
禅定的心灵如溪边月色，佛塔的形状像门槛前的山峦。
白日的滴漏随着莲花的形态变化，晴空下的云朵似乎认出了屋檐的轮廓。
谁能带着欢快的心情，来这里一同攀登欣赏这一切？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修行者在深山中的静谧生活。开篇“斋橑翠霏间，人高境自閒”写出了一个幽深的山谷，其中修行者的居所隐蔽而又超然脱俗。接下来的“禅心溪上月，佛髻槛前山”则表达了诗人内心的宁静与和谐，与自然环境融为一体。
第三句“昼漏依莲改，晴云识栋还”中，“昼漏依莲改”可能暗示着时间流逝的概念，而“晴云识栋还”则是说诗人通过观察天气变化来感知时间的流转。这里莲指的是莲花，也象征着清洁和高贵，显示了诗人对于自然之美的细腻感受。
最后两句“谁持快哉意，来此共跻攀”表现出一种邀请或期待某位知己共度时光的意愿。这里的“快哉意”表达了一种愉悦的心境，而“来此共跻攀”则是对友人的殷切期盼，希望能一起在这片美丽的自然环境中追寻心灵的平静和满足。
整首诗语言简洁而意境深远，通过对山水景物的描写，展现了诗人对于宁静生活的向往以及与自然和谐共处的情怀。
- 作者介绍
-
宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
- 猜你喜欢
和陈度支杜城园池长韵诗
三辅衣冠多俊贤，迩来风物故依然。
君家复在城南社，时望从知尺五天。
韦氏训经门益大，酂侯治第世相传。
雪残太一虚无里，尘涨重城苍莽边。
修竹万竿迷暗谷，清渠百道散鸣泉。
欣欣树色知春近，寂寂禽声觉地偏。
使节归来同昼锦，扁舟浮去似登仙。
禆谌适野非无兴，更挹逍遥池上篇。
题幽州图
代北屯兵盛，渔阳突骑精。
弃捐看异域，感激问苍生。
尚识榆关路，仍存汉郡名。
可怜成反拒，未见请横行。
先帝曾亲伐，斯人昔徯征。
大功危一跌，遗恨似平城。
往者干戈役，因之玉帛盟。
权宜缓中国，苟且就升平。
名号于今错，恩威自此轻。
奈何卑圣主，岂不负宗祊。
事有违经合，功难与浴评。
复雠宜百世，刷耻望诸卿。
封畛唐虞旧，氛祲渤碣清。
遗黎出涂炭，故老见簪缨。
寒谷青阳及，幽都日月明。
此怀如万一，高揖谢纵横。
上夏太尉
四海传烽急，长安亦响振。
老儒稽变事，强敌暴生民。
廷议衣冠客，书闻草野臣。
诸公咸世杰，天子识平津。
开府三司旧，提兵十万新。
丹青大信著，明白睿谋伸。
赐马飞龙亚，分衣宝带亲。
貔貅帐下士，鹓鹄幕中宾。
虎节关河雪，天街毕昴尘。
朔方须筑郡，燕谷豫含春。
策效曾无敌，师行辄有神。
人心惟助顺，天道亦亲仁。
执钺来刑虢，勾芒下赐秦。
成功符屈指，默化剧陶钧。
既已通西域，还应察佩珉。
焉知充国颂，不足壮麒麟。
送刘郎中监灵仙观尽室而往
华发星郎七十馀，碧山遥访羽人居。
白石不为天上药，淮南欲试枕中书。
长缨自濯沧浪水，高盖仍瞻驷马车。
福地神仙应易致，几时南岳侯乘舆。